بیا شکوه شکفتن که باز در نفسی                              

        بهار رفته به تبعید با تو برگردد

بیا که کوچ کند ماتم از حریم زمین                              

          و شادمانه ترین عید با تو برگردد

 

 

چهره گل باغ و صحرا را گلستان میکند                

     دیدن مهدی هزاران درد درمان میکند

مدعی گوید که با یک گل نمیگردد بهار                 

     من گلی دارم که عالم را گلستان میکند

 

 

کدام برگ را از تقویمها کنده اند که تاریخ هیچگاه به جمعه نمیرسد...!!

 

 

ای وجود تو سرمایه همه کس                          

             ای ظل وجود تو وجود همه کس

گر فیض تو یک لحظه به عالم نرسد                           

     معلوم شود بود و نبود همه کس

 

 

مولای من

هرگز نگویمت که بیا دست من بگیر                      

          گویم گرفته ای و مبادا رها کنی

 

 

یابن الحسن:

عالم پر است از تو غایب منم ز غفلت                       

      تو حاضری ولیکن من آن نظر ندارم

 

 

 

ای آخرین توسل سبز دعای ما                            

        آیا نمیرسد به حضورت صدای ما ؟

شنبه دوباره شنبه دوباره سه نقطه چین            

        بی تو جه زود میگذرد هفته های ما

بگذار چشمهای خودت را به جای ما                    

        کی مستجاب میشود آقا بیای ما ؟!

 

 

آنچه ما خود کردیم با خود هیچ نابینا نکرد             

     در میان خانه گم کردیم صاحب خانه را

 

 

فردا جهان به سیطره شهریار ماست.

اللهم عجل فرجه

 

 

ز جا برخیز جانا دلبر جانانه می آید                 

      قدم از خانه بیرون نه که صاحب خانه می آید

ز جا برخیز و کن خود را مهیا بهر استقبال                   

    که از ره بلبل و شمع و گل و پروانه می آید

میلاد منجی عالم بشریت مبارک باد

 

 

 

بوی نفس حجت ثانی عشر آید                       

         ای شب حرکت کن که سحر آید

 

 

 

 

ای گل به تمنای دل ما نظری کن                           

    از آمدنت سینه مارا خبری کن

یک عمر گدای در بازار تو بودیم                       

           ای جان ، تو به کاشانه دلها سفری کن

 

 

یا رب فرج امام ما را برسان                               

         آن صاحب انتقام مارا برسان

اندر بر ما گر نرسانی او را                                

           بر حضرت او سلام ما را برسان

 

 

تا در پناه مصحف و دین احمدیم                                        

     بر جمله خلائق عالم سر آمدیم

زیر لوای آل علی صف کشیده ایم                                    

      چشم انتظار مهدی آل محمدیم.

 

 

کسی نیامده جز او سر قرار خودش                            

        نشست غرق تماشای آبشار خودش

چه انتظار عجیبی است اینکه تا صبح                         

         کسی قنوت بگیرد به انتظار خودش

 

 

 

آید آن روز که خاک سر کویش باشم                              

       ترک جان کرده و آشفته رویش باشم

یوسفم گر نزند بر سر بالینم سر                                

         همچو یعقوب دل آشفته بویش باشم

 

 

گفتم چرا قلبم دگر بر تار زلفت گیر نیست       

         سر بر زمین افکند و گفت خود کرده را تدبیر نیست

گفتم که دیگر گوئیا افتاده ام از چشم او

با غم نگاهم کرد و گفت مهدی ز نوکر سیر نیست.

 

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

 

 

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم:

یا ایها الناس قد اقبل الیکم شهرالله بالبرکة و الرحمة و المغفرة

 

 

حلول ماه مبارک رمضان ماه میهمانی رب العالمین

و ماه قرآن کریم بر همه ره پویان طریق وصال یار مبارک باد .

 

 

بارالها...

در این ماه مبارک ما را مشمول رحمت و برکت و مغفرت خود بگردان

آمین

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

کوه دو برادران

 

 

بسم الله الرحمن الرحیم

تسبح له السموات السبع و الارض و من فیهن و ان من شیء

الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم انه کان حلیما غفورا .

 

هفت آسمان و زمین و هر که در آنهاست همه به ستایش و تنزیه خداوند مشغولند

و موجودی نیست در عالم جز آنکه ذکرش تسبیح ستایش حضرت اوست

و لکن شما تسبیح آنها را نمی فهمید همانا او بسیار بردبار و آمرزنده است.

سوره اسراء  آیه۴۴

 

 

 

این تصویر کاملا واقعی است!!!

این تصویری که مشاهده میکنید عکس کوه دو برادران در حومه

شهر مقدس قم میباشد که همانطور که ملاحظه میفرمائید اگر از

کنار مسجد مقدس جمکران به این کوه نگاه شود به شکل

صورت انسانی است که رو به آسمان مشغول ذکر خداوند میباشد.

 

 

 

یابن الحسن...!

حتی کوه ها از غیبت تو رنج میبرند و دعای فرج تو را زمزمه میکنند!

اللهم عجل لولیک الفرج

 

 

آن سان که مرگ بزرگ است

تو از مرگ نیز عظیم تری

مرگ هرگز نتوانست تو را در آغوش بگیرد

حاشا ، حاشا.

مرگ در دستان نواشگر تو کوچک است

به واقع این توئی که مرگ را در آغوش گرفته ای

تو زنده ای ای سالار قبیلۀ عشق ،

تو زنده ای چون پیامبر زنده است ،

چون علی و حسین زنده اند ،

تو زنده ای چون مسیح تو را حیات ابدی بخشید ،

تو زنده ای چون مهدی زنده است.

خورشید امن روح تو ، ای روح خدا

همچنان ما را گرمی می بخشد

تو همه جا هستی

در خیابانها و در کوچه های شهر ما

در خانۀ ما که در جای جای این وطن

که وجب به وجب آن از خون شهیدان لاله گون است

 ما ایستاده ایم ،آنچنانکه تو خواستی

ماایستاده ایم ، آنچنانکه شهیدان چنین خواستند

راه تو ، راه امن تو ، راه سرخ تو

ای روح خدا ،

راه خدا که راه همارۀ تو بود، ادامه خواهد یافت.

حاشا اگر پس از تو پرچم اسلام نا ب محمدی (ص) بر زمین افتد

ما حسرت یک دم ذلت امت محمد(ص) را بر گلوی همۀ دشمنانت،

دشمنان دینمان و دشمنان ایرانمان خواهیم گذارد.

چنین خواهد بود.

 

 

 

مادر خوب سلام،

           دست پر مهر تو را می بوسم

           وبه این بوسه خود می بالم،

خبرت هست که از خوبی خود بی خبری؟

به خدا خوبتر از خوبتری

               باز هم دست تو را می بوسم.

راستی مادر جان!

اهل خانه،

پدرم،

خواهرانم،

و برادرهایم

همگی خوش باشند،

وگر از حال من خسته بپرسید

                     شکر ایزد،

       که به الطاف حقش،

        به دعاهای شبت،

        یاد مهربانیهاتان،

                             من نیز خوشم.

اما گاه به یاد همه تان

دل من میگیرد

و به آن دور،

افقها،

و به آن دور زمان،

میرود فکر و خیال

آن زمانی که سر سفرۀ پُر مهر پدر

بود در بین همه یکرنگی

صاف چون آب زلال

می کشیدیم به سر

جرعۀ عشق ترا.

اولین استادم

                   برسر درس ادب بودی تو

                   یاد دادی تو به من

(الف) ایمان را

(بای) بسم الله را

تو به من می گفتی:

                          (جمع) کن خوبی را

                           و بدی ها را هم (منها) کن

                           (ضرب) کن محبت و عشق وصفا

                           وسر انجام میان همه کن (تقسیمش).

راستی مادر جان!

پرکشیدم دیشب

با خیالات خودم

به زمانهای قدیم

به کجاها رفتم؟!

به کلاس اول

درس عشق و ایمان،

به کلاس دوم

درس ایثار و گذشت،

به کلاس سوم

دوستی، مهر ، وفا،

به چهارم ، پنجم

وکلاس بالا

همه اینها بود

جزو آن (سبز) کلاس (هستی).

 

 

 

 

آن صفای کربلا  یادش بخیر

 

 

 

حرم امام حسین و حرم حضرت عباس

 

 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

او آمدنی است

 

بابوی خدا و با وضو می آید

از کعبه و سمت روبرو می آید

(او) آمدنی است،لحظه ها میدانند

یک لحظه به عشق مانده، او می آید

السلام علیک یا حجة الله و دلیل ارادته...

سلام  غریب ترین سوار تاریخ! سلام بر تو و بر سیزده ستاره آسمان احساس! سلام بر تو و سلام بر نخلستان و سلام بر چاه!چکونه ای مولای من با شبهای غریبانه ات؟!

کوفه که می گویند دور نیست همین جاست، دل من! دلی که رهگذری جزگناه ندارد! تو چگونه می توانی رهگذر این کوچه ها ی بن بست باشی؟! اما مولاجان تو ازتبار سخاوتی ، از تبار باب الحوائج،از تبار رأفت..   .

این چراغ ها و نشانه ها به من امید  خواهش می دهد،دستان نیازم را سمت نگاه زلال تو به استغاثه آورده ام،به امید عبورت ازکوچه غم گرفته روحم! ازسمت نگاه خسته ام..

روحی لتراب مقدمک الفداء! ما بی سلیقه ایم،روزمرگی ها لطافت عاشقی را ازما گرفته ، زندگی هرروز سیلی فراموشی برصورتمان می زند،اما.. ـ و پس ازین «اما»هاست که تو نمایان می شوی ـ اما امید به مهربانیت،و مگر نه اینکه که گفته اند ائمه واسطه فیض اند و اصلا حکمت وجود  ائمه رحمت است!؟

اگر تو باشی،اگر نسیم حضور تو باشد،اگر لمس نگاه تو باشد،بن بست معنی ندارد ، همه کوچه پس کوچه های زندگی نردبانی می شود به آسمان! ازکوفه تا جمکران به اندازه یک لبخند تو فاصله است سید من! دلهایمان را جمکران آمدنت کن!مگذار ظهر عاشقی،ترس و تردید،لذت زندگی،ماندن و خو گرفتن،ما را ازخیمه ات براند! ماازماندن می هراسیم اما ازمُردن هرگز...مردنی که دررکاب تو باشدعین زندگی ست.شرط آن دستان اباالفضلی توست  تا براند همه رهگذران دل را جز نام زیبای خودت.

 

 

 

سلام برحسین (ع)مظهرایثار
سلام برسجـــاد(ع)مظهرصبر
سلام برعبـــاس(ع)اسوه وفا

حلول ماه شعبان المعظم ،ماه پیامبـربزرگواراسلام صلی الله علیه واله وسلم

واعیـــــــــاد شعبانیـــــــه مبــارک بـــاد

***************

گشته میلادابوالفضــل وحسیـن

فرصت ازدست مده این دو شبه

مالک ملک وجوداســت حسیـن

خلــق عالــم همــه او را رقبـــه

 

""""""""""""""""""""""""""""""""

دلــــــم قرار نمي گيرد از فغــــان بــی تو

سپند وار زكــف داده ام عنــــــان بی تــــو

ز تلـــــخ كامی دوران نشــــد دلـــــم فارغ

زجــــام عشق لبی تر نكرد جـــان بی تــــو

نسيـــــــم صبح نمی آورد ترانــــۀ  شــوق

ســــــر بهـــار ندارنــد بلبــــــلان بــی تــو

لـب از حكايـــت شبهـــــای تار می بنـــدم

اگــرامــان دهــدم چشـم خونفشان  بــی تــو

چو شمـع كشته ندارم شراره ای به زبـــان

نمی زند سخنــــم آتشـــی به جــان  بی تــو

ز بی دلی و خمـــوشی چو نقش تصويــرم

نمی گشـــايدم از بی خـودی زبــان بی تـــو

عقيـــــق ســرد به زيـر زبـانِ تشنــه نَهَــــم

چــو يادم آيد از آن شكريـــن دهان بــی تـو

گــزارش غــم دل را مگــر كنـم چو(امين)

جــدا ز خلـــق به محـــراب جمكران بی تو

 

 

 

****************************************************************

*****************************************************************

 

چگونه نوجوانان را به نماز تشويق کنيم؟

 

 چگونه نوجوانان را به نماز تشويق کنيم؟

انسان موجودي است که در زندگي خود، خواه ناخواه با اضطرابات و نگراني هايي روبه روست. گاهي اين نگراني ها براي برخي محدود به مسائل مادي است و گاهي از اين حد گذشته و جنبه غيرمادي و معنوي  هم پيدا مي کند. اين حالت گاهي برخي از انسان ها را چنان به خود مشغول مي دارد که تمام عمرشان را در بر مي گيرد و با همان حالت از دنيا مي روند و در برخي ديگر، مدتي از حياتشان را اشغال و زماني سر بلند مي کنند که مدت زيادي از عمرشان سپري شده است. اما عده اي از افراد  آگاه با تدبير خاص جلوي اين حالا ت دروني خود را گرفته و ناآرامي دروني خود را آرامش مي بخشند. براي همه ما اين نکته حائز اهميت بسياري است که بدانيم عامل اين آرامش چيست و چگونه آن اضطراب به طمانينه تبديل شده و آرامش تضمين و تامين مي گردد. آري خداوند با يک جمله کوتاه و مختصر پاسخ اين سوال را داده اند که «بدانيد با ياد خدا دلها آرام مي گيرد.» اما بايد گفت که اين کلام الهي براي بسياري از افراد حتي تحصيل  کرده هاي ما شايد مبهم بوده و تفسير آن روشن نيست. علا مه طباطبايي (رحمه الله) صاحب تفسير ارزشمند الميزان در تبيين و تفسير اين آيه مي فرمايند: «در اين آيه و کلا م الهي تذکر و توجهي براي مردم است که قلب ها را متوجه و متمايل به ياد ذکر او سازند. زيرا هيچ تلا شي و همتي براي انسان در زندگيش نيست مگر براي رسيدن به سعادت و نعمت و هيچ ترسي ندارد مگر ترس از افتادن در بدبختي و سختي و شقاوت و خداوند تنها سبب و يگانه عاملي است که امور خير در دست اوست و نيزهمه خوبي ها به او برمي گردد و او قادر بر بندگان و ضامن سعادت ايشان است. پس توجه و اعتماد و اتصال به او موجب نشاط و شادابي و کمال مطلوب است. پس قلب ها به ياد او از نگراني ها و اضطرابات مطمئن مي شوند و تسکين مي يابند.» در روايت وارد شده است که وقتي اين آيه (آيه 28 سوره رعد) نازل شد پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) به اصحابش فرمود آيا مي دانيد معني اين آيه چيست؟ اصحاب گفتند خدا و رسولش بهتر مي دانند. فرمود: «کسي که خدا و رسول او و اصحاب پيامبر را دوست بدارد». و در روايت ديگر دارد که خدا و رسول و اهل بيت و پيروان و شيعيان ما را دوست داشته باشد.ذکر در لغت به معناي حفظ مطالب و معارف آمده با اين فرق  که حفظ به معناي به دست آوردن در ابتداي امر گفته مي شود و ذکر به ادامه و حاضر داشتن آن. که آن حضور گاهي قلبي است و گاهي قولي و به همين خاطر ذکر را به دو قسم قلبي و زباني تقسيم کرده اند. و اما مصداق ذکر: براي ذکر افراد و مصاديق زيادي در قرآن و سنت بيان شده است ولي آنچه از فحص و بررسي در آيات و روايات به دست مي آيد اين است که نماز، فرد واقعي و مصداق حقيقي ذکر الهي است چون نماز دستوري است که در همه شرايع و اديان الهي جزو فرائض و واجبات بوده است و خداوند در قرآن کريم تصريح کرده است که مراد از ذکر الهي، نماز است.  اقم الصلا ه لذکري «نماز را بپا دار تا به ياد من باشي». و در آيه ديگر مي فرمايد: ولذکرالله اکبر «نماز بزرگترين ذکر الهي است» اينکه نماز را برترين مصداق ذکر خدا ياد کرده  شايد بدين جهت باشد که در حال قيام به نماز، نفس آدمي در اثر توجه به مبدا» اعلي و خالق يکتا از اضطراب دروني دور شده و سختي ها و ناملا يمات را از ياد مي برد و شايد وجه کمک گرفتن از نماز در آيه استعينوا بالصبر والصلا ه «يعني از صبر و نماز استعانت بجوئيد» همين باشد. در تفسير آيه 91 سوره مبارکه مائده «شيطان مي خواهد در ميان شما به وسيله شراب و قمار عداوت ايجاد کند و شما را از ذکر خدا و نماز باز دارد آيا خودداري خواهيد کرد.» گفته شد که: «به اين دليل خداوند در اين آيه نماز را جداي از ذکر خدا اسم برد - با توجه به اينکه نماز هم ذکر خداست - که نماز فرد کامل از ذکر الهي است و خداوند اهتمام بيشتري به امر آن دارد و در روايت صحيح هم وارد شده که نماز پايه و ستون دين است» و نيز از کلمه «موقوت» در آيه 103 سوره مبارکه نسا» که فرمود: ان الصلا ه کانت علي المومنين موقوتا. «استفاده مي کنند که وقت در نماز کنايه از ثبات و تغييرناپذير بودن اين فريضه الهي است يعني نماز يک فريضه ثابتي است که در هيچ حال ساقط نمي شود و هرگز تبديل به چيز ديگر نمي گردد آنطور که مثلا  روزه در مقام اضطرار تبديل به فديه مي شود.» بنابراين کمترين ترديد در اين مطلب روا نيست که ياد خدا آرام بخش دلها از همه ياس ها و ناآرامي ها بوده و نماز روشن ترين مصداق و فرد اکمل از ذکر الهي است. نتيجه اينکه نماز  تنها عامل بازدارنده از همه لغزش ها و تنها تکيه گاه امن و مامن مستحکم براي انسان ها خصوصا جوانان است که هرگز نفس خويش را از افتادن در مهلکه حوادث مصون نمي بينند و شايد به همين سبب باشد که در کتاب آسماني قرآن کمتر عبادتي چون نماز مورد اهميت قرار گرفته است تا آنجا که حدود صد و چهارده مورد اين کلمه در قرآن به کار رفته و در پانزده مورد امر به آن شده است و در صدق و درستي ادعاي ما همين بس که جواني از انصار نماز را با پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) بجا مي آورد و با اين وصف آلوده به گناهان زشتي نيز بود. اين مطلب را به عرض پيامبر (صلي الله عليه وآله وسلم) رساندند. حضرت فرمود: اما پرسشي که ايجاد مي شود اين است که چرا در ميان نوجوانان  و جوانان برخي آن چنان که بايد، به نماز اهميت نمي دهند يا اينکه چرا بعضي از آنان ارتباط چنداني با نماز ندارند  يا عده اي از نوجوانان و جوانان در حالي که از خانواده مذهبي و مسلمان هستند نماز نمي خوانند؟ اين سوالي است که ما به دنبال علل و عوامل و پاسخ صحيح آن بوده نخست سعي داريم که عوامل آن را شناسايي کرده سپس راه حل ها را ارائه دهيم.موضوع مزبور به عنوان يک سوال و موضوع تحقيق در ميان عده کثيري از دانش آموزان دبيرستاني، دانش پژوهان مراکز پيش دانشگاهي و دانشجويان مطرح شد تا بدون هيچ حدس و گماني از طرف نگارنده علل را از ميان خودشان جويا شويم که در اين صورت قضيه از ظن و گمان خارج و به واقعيت عيني نزديکتر گردد.آنان در اين نظر سنجي علل و عواملي را برشمرده اند که بسيار جالب توجه است.لا زم به ذکر است که برخي از اين علل از درصد بالا يي برخوردار بوده که اکثريت آن را بيان داشته اند و بعضي ديگر درحد متوسط و ضعيف مطرح شده اند. ما به اين ترتيب اهميت، آن عوامل و علل را بر مي شماريم سپس نحوه از بين بردن آنها  يا راه حلها را با استمداد از آيات و روايات با بضاعت اندک علمي ارائه خواهيم داد.

محيط خانواده و بي توجهي والدين

بي توجه بودن يا کم توجهي پدر و مادر يا مربي خانواده نسبت به فرزندان در محيط خانه و سطحي نگري آنان در ابتداي نوجواني فرزندان يا احيانا بي مبالا تي اعضاي خانواده نسبت به مسائل ديني خصوصا فريضه نماز تاثير بسزايي در تربيت فرزندان به  جاي مي گذارد. بعنوان مثال فرزند اگر در خانه اي رشد کند که در آن خانه کسي به نماز اهميت ندهد يا در قبال مسائل ديني خود را مسوول ندانند يا خود اهل نماز باشند ولي فرزند خانواده را تحريص و تشويق به نماز ننمايند قطعا فرزند آن خانواده اهل نماز و عبادت نخواهد شد البته شايد در آينده بر اثر عوامل ديگر به نماز روي آورد که اين احتمال ضعيفي است.نوجواني نوشته بود که چگونه از من انتظار نماز خواندن برود در حاليکه در خانه ما هيچ يک اهل نماز نيستند و ديگري بيان کرد که توقع نماز خواندن از کسي که هيچ يک از اعضاي خانواده اش اهل نماز نباشند، توقع بي جايي است. بسيار روشن و مسلم است که چنين فرزندي به زودي به عبادت تن در نخواهد داد. کانون خانواده مهمترين عامل در اين زمينه محسوب مي شود چون کانوني که جوان در آن رشد يافته کانون بي تفاوتي بوده است و هرگز کسي از طريق محبت و تشويق  يا از راه قهر و تهديد او را به امور عبادي وادار نکرده يا از او نخواسته است. چه بسا اين جوان نسبت به ساير امور زندگي فردي سر به زير و تسليم پذير و با شخصيتي از ديدگاه خانواده باشد و ليکن اهل نماز و ديانت نيست. اين بدان جهت است که  والدين در آن امور تاکيد داشته اما در امور ديني اصراري به خرج نداده اند و اگر در بعد ديني توجه داشتند قطعا خللي در او مشاهده نمي کردند.

عدم آگاهي و بينش کافي
از فريضه نماز

عالم نبودن به محتواي نماز، درک پايين و بسيار اندک نسبت به تاثير آن، عدم توجه به جايگاه نماز در اسلا م، نداشتن انگيزه و هدف در اقامه و برپايي آن، آشنا نبودن به اسرار و فلسفه نماز ودرخواست امور مادي از خدا و عدم دست يابي به آن يکي از عواملي است که جوانان را از اين فرضيه الهي دور نگه داشته است. درگفته ها و نوشته هاي بسياري از آنان اين نکته جلب توجه مي کرد که ما نمي دانيم براي چه بايد نماز خواند. اگر نماز  را  نخوانيم چه مي شود. با ترک نماز چه چيزي را از دست خواهيم داد و ظاهرا مشاهده مي شود آنان که نماز  را برپا مي دارند با کساني که تارک نمازند فرقي نمي کنند. اگرنماز بايد در زندگي افراد موثر واقع شود پس چرا اين اثر ملموس نيست و چرا اين مرزبندي را عملا ما نمي بينيم؟ مگر خدا به دو رکعت  نماز ما محتاج  است؟ جوان بايد قلبش پاک باشد، انسان بايد با دوستان و همسايگان و نزديکان و همنوعان خود رفتار شايسته اي داشته باشد. خدا اين ها را از ماخواسته است. نه اين که نماز بخوانيم و در عين حال صد ها عمل ناشايست را مرتکب شويم. اصل اين است که ما انسان خوبي باشيم حال چه قائم به نماز باشيم يا تارک آن. پس ملا ک انسان خوب بودن، نماز خواندن نيست بلکه دل و قلبي پاک داشتن است.همه اين گفته ها حاکي از آن است که شناخت لا زم و آگاهي کافي از فضائل نماز و جايگاه آن در اسلا م براي کثيري از نوجوانان و جوانان حاصل نشده است.

سستي و تنبلي

بعد از دو عامل مذکور، علت ديگري که در ترک يا بي توجهي به نماز بيان شده است عنصر و عامل تنبلي است. غالبا نوجوانان و جوانان به آساني تن به فعاليت نمي دهند مگر در اموري که بيشتر جنبه احساسي و هيجاني داشته  يا در اموري که با انگيزه و شناخت قبلي همراه باشد. براي فردي که چند سال است به سن تکليف رسيده قدري مشکل است در هواي سرد زمستان آستين خود را بالا زند و با آب سرد وضو بگيرد  يا کفش و پوتين از پايش در آورد و مسح نمايد به همين خاطر گاهي از نماز خواندن طفره مي رود  يا براي او دشوار است که از خواب نوشين صبح گاهي بزند و نمازش را بخواند و...

 همنشيني با دوستان ناباب

بديهي است که نقش بسيار مهم دوستان در شکل دهي شخصيت انساني خصوصا در سنين نوجواني و جواني را نبايد ناديده انگاشت. دوستان شايسته و خوب در سوق دادن انسان به سوي سعادت و کمال موثرند و دوستان ناشايست درانحراف آدمي به سمت ناهنجاري هاي اخلا قي. چه بسا جواناني که در مسائل ديني علا قمند و به دينداري خود را غبند و ليکن در محيط هاي مختلف از قبيل محل هايي که در آن زندگي مي کنند يا محيط کار و تحصيل که در آن ساعاتي را سپري مي سازند با افرادي آشنا شوند که به تدريج او را در دام بي ديني و لا  ابالي گري گرفتار مي کنند.

فساد اخلا قي

برخي از جوانان در علت دوري  از نماز و تعاليم ديني و مذهبي، مفاسد اخلا قي را بسيار موثر مي دانند. البته اين عامل در خانواده ها و محيط هاي مختلف داراي شدت و ضعف است و در بروز و ظهور آن مي توان عللي را برشمرد که هرکدام از آن عوامل به تنهايي مي تواند در ايجاد آن و انحراف شخص کافي باشد.

مزاحم دانستن نماز
براي کارهاي شخصي
برخي چون در وقت نماز مشغول کار ها و اعمال شخصي خود هستند فرصت اين که نماز را در اول وقت آن اقامه کنند ندارند و  وقتي که فرصت هاي اوليه براي اقامه و برپايي نماز از دست برود تدريجا بعد از استراحت چون دوباره مشغول فعاليت مي شوند اقامه نماز را مانعي براي انجام کار هاي خود مي دانند. البته خواهيم گفت که اين عامل به بهانه شبيه تر است يک علت براي ترک يا بي توجهي به نماز.

تکبر و غرور

عامل ديگري که درترک نماز و ساير فرايض عبادي مي تواند موثر باشد غرور جواني و تکبر و بزرگ منشي برخي از افراد است. صفت غرور از پست ترين اوصاف انساني است که شايد بتوان گفت منشا تمام گناهان و معاصي مي گردد. هرگاه اين خصلت در کسي پا بگيرد و استقرار يابد فرد را به مهلکه هاي بزرگي مي کشاند با متصف شدن به اين صفت فرد چنين مي پندارد که اگر در مقابل خداي خود سجده کند کوچک مي گردد بنابراين براي اينکه بزرگي و غرورش محفوظ بماند در مقابل هيچ کس نبايد سر تعظيم فرود آورد ولو در مقابل خداوند متعال. فلذا اين خيالبافي شاعرانه و تصورات جاهلا نه او را از همه اوامر متعبدانه دور ساخته و مانعش مي شود که او در مسير سعادت خويش گام بردارد. اين همان وصفي است که وقتي در ابليس ظاهر و آشکار شد در مقابل دستور صريح خداوند سر باز زد و حاضر نشد امر الهي را در سجده بر آدم امتثال نمايد.
تسويف (واگذاري امور به آينده)

برخي از جوانان با توجه به اينکه چند سالي است که وارد سن تکليف شده و در مقابل تعاليم و دستورات دين مکلف مي باشند و بر آنها واجب است که به احکام ديني گردن نهند ولي با اين توجيهات که ما هنوز جوانيم و تازه اوايل عمر ماست و بهانه هايي از اين قبيل اعمال ديني را ترک مي کنند. جوان در بسياري از مواقع نماز نخواندن خود را اين چنين توجيه مي کند که من بعدا مي خوانم  يا قضاي آن را به جا مي آورم.  عمر طولا ني در پيش است پس مي توان اعمالي که امروز از من ترک مي شود در سنين پيري و زمان بيکاري انجام داد يا توبه کرد. بنابراين عملي که در آينده قابل جبران باشد و از طرفي مغفرت و بخشش الهي آن را شامل گردد جاي نگراني نيست.

ضعف اعتقادي

عامل ديگري که در روحيه جوانان مي تواند تاثير زيادي را بگذارد باورهاي ديني و تقويت روحيات مذهبي است که بخش عمده اين مسووليت برعهده مبلغان ديني مي باشد. امروزه بخش عظيمي از جوانان که بهترين و مهم ترين، قشر جامعه محسوب مي شوند از ضعف اعتقادي رنج مي برند. در کتب درسي خوانده اند که خدا و قيامتي هست و مسائل ديني تا حدودي به آنان گفته شده و ليکن به باور و يقين  نرسيده است. اصول اعتقادي را به صورت مستدل و متقن فرا نگرفته بلکه اصول را چون فروع مقلدانه باور دارد. تعاليم دين را با انگيزه و اعتقاد انجام نمي دهد و بيش از آنکه با درايت و بينش همراه باشد با احساس و عاطفه با امور ديني برخورد دارد. اين ضعف در عقيده و عدم استواري آن بر پايه منطق موجب مي گردد که جوان به مسائل ديني آن اهميت خاص را قائل نباشد يا پاي بند کامل به تعاليم ديني را نداشته باشد. به همين جهت بسيار ديده مي شود که بعضي از افراد، نماز خواندنشان موسمي و فصلي است. اين نيست مگر از ضعف اعتقادي فرد و تا اين ضعف جبران نگردد، مشکل فوق قابل حل نخواهد بود.

رفتار نامناسب مبلغان ديني

ابتدا اين نکته را متذکر شوم که منظور از عنوان مزبور، انکار يا زير سوال بردن مبلغان متعهد و متدين خصوصا روحانيون وارسته ايي که حيات خويش را صرف تبليغ دين نموده اند نيست بلکه توجه دادن به اين نکته است که بايد برخورد با جوانان بسيار با ظرافت و دقت انجام گيرد. چون چه بسا جواناني که مقيد به موازين ديني باشند ولي با يک عکس العمل فردي که لباس دين بر تن کرده است از دين بيزار گردند. تحقيقات و نظرسنجي ها گوياي اين حقيقت است که برخي از جوانان به خاطر دوستي و صميميت و ارتباط نزديکي که با طلا ب و روحانيون خصوصا طلبه جوان پيدا  کرده که بايد از آن به عنوان يک پديده ميمون و مبارک نگريست رفتاري را مشاهده مي کنند يا سخناني را مي شنوند که موجب سستي و وهن آنها از دين مي گردد. به عنوان مثال اگر جواني مشاهده کند که يک روحاني در محفلي نشسته و مشغول صحبت و احيانا غيبت ديگران است و توجهي به نماز در اول وقتش ندارد يا در رفتار با کسي تندي مي کند اين اعمال، تاثير منفي اش  را بر روحيه ديگران باقي مي گذارد.  اين هم عاملي است که برخي از جوانان بيان مي دارند. علا وه بر موارد دهگانه ايي که بيان شد عاملي چون مشکلا ت مادي، کاستي در تبليغات، نداشتن مشوق، مشکل ازدواج،  وجود آلودگي اخلا قي برخي از محيط هاي محلي، عدم جاذبه کافي مساجد و مکان هاي عبادي و عدم رعايت مسائل بهداشتي در مساجد و نمازخانه ها از ديگر عواملي هستند که در ترک و رويگرداني يا کم توجهي نوجوانان و جوانان به مسائل عبادي خصوصا نماز تاثير بسزايي دارند که بايد در رفع و حل آن  کوشا بود.
نتيجه گيري
کانون خانواده اولين و بهترين مدرسه اي است که نسل هاي جوامع بشري از آنجا رشد مي يابند بنابراين اگر والدين يا مربيان خانواده افراد مدير و با مسووليتي باشند قطعا کانون خانواده محيط سالمي براي تعالي و رشد افراد آن خانواده خواهد بود و بالعکس اگر مربي خانواده انسان غيرمسوول و بي قيد و شرطي باشد قطعا افرادي که از آن خانه وارد اجتماع مي شوند انسان هاي مفيدي براي اجتماع نخواهند بود و به همين خاطر دين مسووليت سنگين و خطيري را برعهده خانواده گذاشته و ادب و تربيت فرزند را به عنوان بهترين عمل صالح وارثي ماندگار ياد کرده است. در نصوص و روايات که از ائمه معصومين (عليهم السلا م) و رسول گرامي اسلا م (صلي الله عليه وآله و سلم) به ما رسيده بخش عمده اي از آن را احاديث اخلا قي و تربيتي تشکيل مي دهد که توجه به آنها مي تواند تاثير بسزايي در تربيت ديني فرزندان ايران اسلا مي داشته باشد.
منابع در روزنامه موجود است.

------------------------------------*****************--------------------------------

 

 

علل كم توجّهي يا بي توجّهي برخي از جوانان به نماز

راستي چرا در ميان نوجوانان و جوانان برخي آنچنان كه بايد، به نماز اهميت نمي دهند و يا اينكه چرا بعضي از آنان ارتباط چنداني با نماز ندارند و يا بعضي از نوجوانان و جوانان در حاليكه از خانواده مذهبي و مسلمان هستند نماز نمي خوانند؟اين سئوالي است كه ما بدنبال علل و عوامل و پاسخ صحيح آن بوده نخست سعي داريم كه عوامل آن را شناسايي نموده سپس راه حلها را ارائه دهيم. موضوع مزبور بعنوان يك سئوال و موضوع تحقيق در ميان عده كثيري از دانش آموزان دبيرستاني، دانش پژوهان مراكز پيش دانشگاهي و دانشجويان مطرح گرديد تا بدون هيچ حدس و گماني از طرف نگارنده علل را از بيان خودشان جويا شويم كه در اين صورت قضيه از ظن و گمان خارج و به واقعيت عيني نزديكتر گردد. آنان در اين نظر سنجي علل و عواملي را برشمرده اند كه بسيار جالب توجه است. لازم به ذكر است كه برخي از اين علل از درصد بالايي برخوردار بوده كه اكثريت آن را بيان داشته اند و بعضي ديگر در حدّ متوسط و ضعيف مطرح شده اند.                                                                       

محيط خانواده و بي توجهي والدين

بي توجه بودن يا كم توجهي پدر و مادر يا مربي خانواده نسبت به فرزندان در محيط خانه و سطحي نگري آنان در ابتداي نوجواني فرزندان و يا احياناً بي مبالاتي اعضاي خانواده نسبت به مسائل ديني خصوصاً فريضه نماز تأثير بسزائي در تربيت فرزندان بجاي مي گذارد. بعنوان مثال فرزند اگر در خانه اي رشد نمايد كه در آن خانه كسي به نماز اهميت ندهد و يا در قبال مسائل ديني خود را مسئول ندانند و يا خود اهل نماز باشند ولي فرزند خانواده را تحريض و تشويق به نماز ننمايند قطعاً فرزند آن خانواده اهل نماز و عبادت نخواهد شد البته شايد در آينده بر اثر عوامل ديگر به نماز روي آورد كه اين احتمال ضعيفي است. نوجواني نوشته بود كه چگونه از من انتظار نماز خواندن برود در حاليكه در خانه ما هيچ يك اهل نماز نيستند و ديگري بيان كرد كه توقع نماز خواندن از كسي كه هيچ يك از اعضاي خانواده اش اهل نماز نباشند. توقع بي جايي است. اينگونه از خانواده ها كه فرزندانشان تمايل و گرايش چنداني به مسائل عبادي از خود نشان نمي دهند بر دو قسمند: يك گروه خانواده هايي هستند كه والدين و مربيان آنان به نماز اهميت نمي دهند و طبعاً فرزندانشان از آنان تقليد مي كنند. اين دسته از خانواده ها اگر چه محدودند ولي وجودشان قابل انكار نيست. فردي نقل مي كرد ما چند نفر براي مهماني به منزل كسي رفتيم بيشتر يا همه دوستان وضو ساختيم كه نماز بخوانيم سراغ مهر نماز از صاحب خانه گرفتيم در جواب به ما گفت يك مُهر در خانه داريم كه گاهي من با آن نماز مي خوانم و گاهي خانمم دسته ديگر خانواده هايي مي باشند كه خود ديندار و اهل عبادتند و ليكن نسبت به فرزندان خود در اين امر هيچ وقعي نمي نهند. نماز خود را مي خوانند و روزه شان را مي گيرند امّا از اينكه فرزندان به مسائل ديني پاي بند باشند يا نه براي آنها يكسان است. هرگز از فرزندان بعنوان پدر و مادر نمي خواهند كه نمازش را بخواند و يا روزه اش را بگيرد. هيچ مسئوليتي را در قبال آنان احساس نمي كنند. گويا او همه چيز را مي فهمد و بايد با همان فهم خود عمل كند و يا همه اعمال او را حتي بعد از سن تكليف با بچه بودن توجيه مي كنند. بسيار روشن و مسلّم است كه چنين فرزندي بزودي به عبادت تن در نخواهد داد. كانون خانواده مهمترين عامل دراين زمينه محسوب مي شود چون كانوني كه جوان در آن رشد يافته كانون بي تفاوتي بوده است و هرگز كسي از طريق محبت و تشويق و يا از راه قهر و تهديد او را به امور عبادي و ادار نكرده و يا از او نخواسته است. چه بسا اين جوان نسبت به ساير امور زندگي فردي سر به زير و تسليم پذير و با شخصيتي از ديدگاه خانواده باشد و ليكن اهل نماز و ديانت نيست. اين بدان جهت است كه والدين در آن امور تأكيد داشته امّا در امور ديني اصراري به خرج نداده اند. و اگر در بُعد ديني توجه داشتند قطعاً خللي در او مشاهده نمي كردند.       

عدم آگاهي و بينش كافي از فريضه نماز

عالم نبودن به محتواي نماز، درك پايين و بسيار اندك نسبت به تأثير آن، عدم توجه به جايگاه نماز در اسلام، نداشتن انگيزه و هدف در اقامه و برپايي آن، آشنا نبودن به اسرار و فلسفه نماز و درخواست امور مادي از خدا و عدم دست يابي به آن يكي از عواملي است كه جوانان را از اين فريضه الهي دور نگه داشته است. در گفته ها و نوشته هاي بسياري از آنان اين نكته جلب توجه مي كرد كه ما نمي دانيم براي چه بايد نماز خواند. اگر نماز نخوانيم چه مي شود. با ترك نماز چه چيزي را از دست خواهيم داد و ظاهراً مشاهده مي شود آنان كه نماز را برپا مي دارند با كساني كه تارك نمازند فرقي نمي كنند. اگر نماز بايد در زندگي افراد مؤثر واقع شود پس چرا اين اثر ملموس نيست و چرا اين مرزبندي را عملاً ما نمي بينيم؟ مگر خدا به دو ركعت نماز ما محتاج است؟ جوان بايد قلبش پاك باشد، انسان بايد با دوستان و همسايگان و نزديكان و همنوعان خود رفتار شايسته اي داشته باشد. خدا اينها را از ما خواسته است. نه اينكه نماز بخوانيم و در عين حال صدها عمل ناشايست را مرتكب شويم. اصل اين است كه ما انسان خوبي باشيم حال چه قائم به نماز باشيم يا تارك آن. پس ملاك انسان خوب بودن، نماز خواندن نيست بلكه دل و قلبي پاك داشتن است. همه اين گفته ها حاكي از آن است كه شناخت لازم و آگاهي كافي از فضائل نماز و جايگاه آن در اسلام براي كثيري از   نوجوانان و جوانان حاصل نشده است.    

سستي و تنبلي

بعد از دو عامل مذكور، علت ديگري كه در ترك يا بي توجهي به نماز بيان شده است عنصر و عامل تنبلي است. غالباً نوجوانان و جوانان به آساني تن به فعاليت نمي دهند مگر در اموري كه بيشتر جنبه احساسي و هيجاني داشته و يا در اموري كه با انگيزه و شناخت قبلي همراه باشد. براي فردي كه چند سال است به سن تكليف رسيده قدري مشكل است در هواي سرد زمستان آستين خود را بالا زند و با آب سرد وضو بگيرد و يا كفش و پوتين را از پايش در آورد و مسح نمايد به همين خاطر گاهي از نماز خواندن طفره مي رود و يا براي او دشوار است كه از خواب نوشين صبح گاهي بزند و نمازش را بخواند و... . هر چند كه برخي از نوجوانان و جوانان اين عامل را در موضوع مورد بحث مهم شمرده اند و ليكن به نظر مي رسد كه اين علت نمي تواند بعنوان يك عامل مستقل و بلكه يك علت به حساب آيد چون بعداً خواهيم گفت كه تنبلي خود معلول علل ديگري مي باشد.

مجالست و همنشيني با دوستان ناباب

بديهي است كه نقش بسيار مهم دوستان در شكل دهي شخصيت انساني خصوصاً در سنين نوجواني و جواني را نبايد ناديده انگاشت. دوستان شايسته و خوب در سوق دادن انسان به سوي سعادت و كمال مؤثرند و دوستان ناشايست در انحراف آدمي به سمت ناهنجاريهاي اخلاقي. چه بسا جواناني كه در مسائل ديني علاقمند و به دينداري خود راغبند و ليكن در محيطهاي مختلف از قبيل محلهايي كه در آن زندگي مي كنند يا محيط كار و تحصيل كه در آن ساعاتي از عمر را سپري مي سازند با افرادي آشنايي شوند كه به تدريج او را در دام بي ديني و لا ابالي گري گرفتار مي كنند.

فساد اخلاقي

برخي از جوانان در علت دوري از نماز و تعاليم ديني و مذهبي، مفاسد اخلاقي را بسيار مؤثر مي دانند. البته اين عامل در خانواده ها و محيطهاي مختلف داراي شدت و ضعف مي باشد و در بروز و ظهور آن مي توان عللي را بر شمرد كه هر كدام از آن عوامل به تنهايي مي تواند در ايجاد آن و انحراف شخص كافي باشد.
عواملي چون خواندن و مطالعه نوشته هاي تحريك آميز در مكتوبات و مقالات خصوصاً اگر با نثر روان يا بصورت نظم بوده باشد، تصاوير و عكسهاي مبتذل در بيرون از خانواده و نيز بد حجابي يا بي حجابي برخي از اعضاي فاميلي در مراسم جشن و سرور و عدم رعايت موازين شرعي و سنّتهاي غلط حاكم بر برخي از خانواده ها در درون خانواده مي توانند در بروز مفاسد اخلاقي اشخاص خصوصاً جوانان تأثير زيادي داشته باشند. كم نيستند جواناني كه با ايجاد و مهيا بودن چنين زمينه هايي غسل بر آنها واجب گرديده و آن اراده و تصميم راسخ را ندارند كه در داخل وقت خود را تطهير نموده و نماز را بپا دارند و يا اگر در خارج وقت خود را پاك كرده اند قضاي نماز را بجا آورند چنانچه برخي صراحتاً گفته اند كه نگاه به اين تصاوير و صحنه ها، مقدمه و زمينه خود ارضايي و مفاسد ديگر اخلاقي است.

مزاحم دانستن نماز براي كارهاي شخصي

برخي چون در وقت نماز مشغول كارها و اعمال شخصي خود هستند فرصت اينكه نماز را در اوّل وقت آن اقامه كنند ندارند و وقتي كه فرصتهاي اوّليه براي اقامه و برپايي نماز از دست برود تدريجاً بعد از استراحت چون دوباره مشغول فعاليت مي شوند اقامه نماز را مانعي براي انجام كارهاي خود مي دانند. البته خواهيم گفت كه اين عامل به بهانه شبيه تر است تا يك علت براي ترك يا بي توجهي به نماز

تكبر و غرور

عامل ديگري كه در ترك نماز و ساير فرايض عبادي مي تواند مؤثر باشد غرور جواني و تكبر و بزرگ منشي برخي از افراد است. صفت غرور از پست ترين اوصاف انساني است كه شايد بتوان گفت منشأ تمام گناهان و معاصي مي گردد. هرگاه اين خصلت در كسي پا
بگيرد و استقرار يابد فرد را به مهلكه هاي بزرگي مي كشاند با متصف شدن به اين صفت فرد چنين مي پندارد كه اگر در مقابل خداي خود سجده كند كوچك مي گردد بنابر اين براي اينكه بزرگي و غرورش محفوظ بماند در مقابل هيچ كس نبايد سر تعظيم فرود آورد ولو در مقابل خداوند متعال. فلذا اين خيالبافي شاعرانه و تصورات جاهلانه او را از همه اوامر متعبدانه دور ساخته و مانعش مي شود كه او در مسير سعادت خويش گام بردارد. اين همان وصفي است كه وقتي در ابليس ظاهر و آشكار شد در مقابل دستور صريح خداوند سرباز زد و حاضر نشد امر الهي را در سجده بر آدم امتثال نمايد

 

 

 

 

چرا؟

 

چرا؟ چرا انسان ها عاشق نور هستند ُ در حالی که چشم دیدن آن را ندارند؟

چرا می ایند در حالی که طاقت دیدن را ندارند؟

چرا می گویند در حالی که طاقت شنیدن را ندارند؟

چرا منی روند در حالی که بر خواهند گشت؟

چرا آسمان را دوست دارند در حالی که روی زمین با غرور تمام راه می روند ؟

چرا حق را می گویند در حالی که حق را احساس نکرده اند؟

شاید این که می گویند حق نیست ؟ حق چه حقی؟ حق مرا کسی به جا نیاورد . چرا که من حق دیگران را ادا نکردم ُ چرا دیگران در حالی که مدعای حق خود نسبت به زمین هستند حق دیگران را می خورند ؟ حق کجاست.

بیایید به درخت حسودی کنیم. تا نالایقی خود را باور کنیم . با تمام وجود به سمت آسمان ژرواز می کند: اما افسوس که پایش گیر است . اما ما که پایمان گیر نیست.

خودمان پایمان را گیر انداخته ایم . آیا این حسادت است؟ گول خوردیم ! حسرت است. بیایید حقمان را به درخت ادا کنیم . جان خود را با تمام وجود فدایش کنیم . شاید از زمین جدا شود . شاید به آسمان برود و بگوید حق را . حق انسان های بی دست و پا را. چرا ذهنمان پر از سوال است در حالی که طاقت شنیدن سوال را نداریم؟؟؟

چرا؟ چرا؟؟؟؟؟؟؟

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

درد و دلی با قرآن

 

قرآن! ای همیشه ترین کتاب! من از تو شرمنده ام!

با اینکه تو را از ابتدا برای حیات بخشیدن به دلهای مرده فرود آورده اند اما ما از تو آواز مرگی ساخته ایم برای ترحیم مردگان.

شرمنده ام از تو که جز برای بدرقه مسافر از طاقچه عزلت بیرونت نیاوردیم!

ما مقام و منزلت تو را در حد یک فالگیر مقدس پایین آوردیم.

براستی اگر طالب راه نجات و استخاره صواب بودیم آیا کلام راهگشای تو کافی نبود؟

چه شد که چشم ظاهر بین ما، حقیقت کلام تو را ندید و گوش ناشنوایمان کلام حقیقی ات را نشنید؟

 ای ناجی امت! ای قرآن!

برخی تو را از پیش و پس خواندند تا بر حافظه شان فخر فروشند!

عده ای تو را بر دانه برنجی نگاشتند تا چیره دستی و هنرنماییشان را به رخ کشند.

یکی تو را با آب طلا قاب گرفته تا خانه اش را زینت بخشد!

آن دیگری تو را دستمایه هنرنمایی ساخته و از تو فرشی آراسته تا به قیمتی هر چه گزافتر بفروشد!

اما آیا کسی برای درمان قلب نیم مرده اش، هیچ به شفاخانه تو سر زد؟

جه غفلت بزرگی كه می پنداریم خدا ترا برای هنرنمایی و موزه سازی فرود آورده است.

ما حتی تو را در مسلخ "تلاوت"، ذبح شرعی کرده ایم که تلاوت بدون"تدبر" در معنا، معنا ندارد.

آن زمان که در محافل انس، برای خواندن یا استماع تو حضور می یافتیم، البته به وجد می آمدیم اما نه از شگفتی معانی بلند تو که از طول نفسهای قاری و از شگردهای موسیقیایی در قرائت نمایشی او.

اگر چه از این ظاهر می توان راهی به آن باطن گشود اما ما آن هدف والا را گم کردیم و این وسیله را هدف انگاشتیم.

به حفظ آیات معرفت آموز تو روی آوردیم اما نه برای کسب معرفت و توفیق عمل، بلکه برای رکوردگیری در یک فستیوال تمام عیار، که ملاک امتیاز دهی آن، خواندن شمارگان صفحات بود، گاه به شیوه معکوس، گاه از پیش و پس و گاه از بالا به پایین و همینطور.

کریمه "والسابقون السابقون" تو را شنیدیم و تو را بازیچه مسابقات هوس کردیم.

از آیات روشنگر تو، پرتویی بر نگرفتیم و در عوض به مدد تو، شغل تازه ای یافتیم، دکانی برای درآمدزایی بیشتر.

قرآن! ای روشنای هر تاریکی!

ما گمشدگان وادی جهالت، راه را گم کرده ایم، و اکنون به دستگیری تو محتاجیم بیش از همه وقت.

ما را از این خواب غفلت بیدار کن! بیدار!

 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

جوان بودن یاران امام عصر (عج)

 

یاران و اصحاب امام عصر(عج) ویژگی هایی دارند که در این مقاله برخی از آنها را بررسی می کنیم تا با این بزرگمردان تاریخ آشنا شویم.

 

1. اطاعت از رهبری و ایمان به او

امامت و رهبری، از ارکان اسلام و محور همه کارها، اعم از عبادی و غیر عبادی، است و به تعبیر رسای امیر مؤمنان (علیه‌السلام)، امام همچون محور سنگ آسیاب است:

جایگاه من در حکومت، جایگاهی چون محور سنگ آسیاب است [که بدون آن آسیاب نمی چرخد].¹

همه اعمال فردی و اجتماعی به نوعی وابسته به امامت و اعتقاد به آن است. اعتقاد به این امر، موجب شد که مسلمانان صدر اسلام با پیروی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با به کار بستن اوامر و پرهیز از نواهی او، تمدن بزرگ اسلامی را پی ریزی کنند، چنان که خداوند به آنان فرموده بود:

آنچه را که پیامبر برای شما آورد، بگیرید (و عمل کنید) و آنچه را که بازداشت، خودداری ورزید.( حشر، آیه 8)

بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شیعیان مکلف اند که با اهل بیت نیز چنین باشند. به همین دلیل یاران حضرت حجت(علیه‌السلام) در بالاترین حد اطاعت پذیری از امام خویش اند. اطاعت اینان نه از روی اجبار، بلکه عاشقانه است.

یاران آن حضرت چنان ایمان به او دارند که حتی با مسح زین اسب او، تبرک و شفا می جویند²

آنان برای اجرای دستورات مولایشان شب و روز نمی شناسند و به گاه خطر، جانشان را فدای او می کنند. آنان مطیع تر از کنیز برای مولایشان هستند:

و یحفّون به یقونه بانفسهم فی الحروب و یکفونه ما یرید... هم أطوع له من الأمة لسیدها ³

آنان تا زمانی که خداوند راضی نشود، دست از شمشیرهایشان برنمی دارند:

لایکفون سیوفهم حتی یرضی الله عزّوجلّ.⁴

این همه به سبب آن است که یاران مهدی(علیه‌السلام) شیعه راستین او هستند و چنان در ولایت او ذوب شده اند که صفاتشان همچون افعال و صفات آن حضرت است.

 

2. اتحاد و برادری

و یاری و لطف خدا نیز با کسانی است که اتحاد و همبستگی دارند؛ چنانکه گفتهاند: یدالله مع الجماعة.

یاران امام زمان(علیه‌السلام) چنان منیت ها و خودخواهی ها را در زیر آسیاب تهجد خرد کرده و ذوب در محبوب خود شده اند که دیگر خودی نمی بینند تا زمینه ساز اندیشه های شیطانی و اختلاف انگیز گردد. لذا همه یک دل به دنبال رهبر واحد برای هدف واحد و وارسته از هرگونه وابستگی دنیوی قدم بر می دارند و راه هرگونه وسوسه های اختلاف برانگیز را بر شیطان درونی و بیرونی بسته اند.

و نیز خداوند متعال در قرآن کریم مسلمانان را به اتحاد و یگانگی امر می فرماید:

به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید.( آل عمران، آیه 103)

از روایات استفاده می شود که اصحاب حضرت حجت(عج) از نژادها و مناطق مختلف عالم هستند، چنان که امام صادق

(علیه‌السلام) می فرمایند:

یاران حضرت مهدی(عج) از سراسر گیتی به سوی او می شتابند و زمین زیر پای آنان بسان طوماری، درهم پیچیده می شود تا هر چه سریع تر به مکه برسند و با آن حضرت بیعت کنند.⁵

از سوی دیگر همه آنها، جز اندکی، جوان، پرقدرت و با نشاط هستند. با اینکه این ویژگیها زمینه بسیار مساعدی برای بروز اختلاف و پراکندگی است، ولی هیچ تأثیر منفی در همدلی و برادری یاران آن حضرت نخواهد داشت و چنان رفتار برادرانه ای با هم دارند گویا فرزندان یک پدر و مادر می باشند:

ان أصحاب القائم، علیه السلام، یلقی بعضهم بعضاً کأنّهم بنوأب و أم.⁶

آری یاران امام زمان(علیه‌السلام) چنان منیت ها و خودخواهی ها را در زیر آسیاب تهجد خرد کرده و ذوب در محبوب خود شده اند که دیگر خودی نمی بینند تا زمینه ساز اندیشه های شیطانی و اختلاف انگیز گردد. لذا همه یک دل به دنبال رهبر واحد برای هدف واحد و وارسته از هرگونه وابستگی دنیوی قدم بر می دارند و راه هرگونه وسوسه های اختلاف برانگیز را بر شیطان درونی و بیرونی بسته اند.

 

3. جوان بودن

بیشتر یاران حضرت مهدی(عج) جوان می باشند و تعداد یاران سالمند او، بسیار اندک است. حضرت علی(علیه‌السلام) در اشاره به این نکته فرموده است:

یاران حضرت قائم همگی جوان هستند و سالخورده ای در میانشان نیست، مگر بسان سرمه در چشم یا نمک در غذا، و کمترین توشه همراه انسان نمک است (کنایه از مقدار بسیار اندک پیران).⁷

این که چرا بیشتر یاران آن حضرت، جوانان هستند، شاید علل گوناگونی داشته باشد. ممکن است یکی از این علل، روحیه پاک و بی آلایش جوان باشد که با صراحت، حق را مطالبه می کند و در راه رسیدن به حق، پاکباز است. جوان با شور و نشاط، به دنبال انجام مسؤولیت خویش و شیفته فضایل و سیرت زیبای حضرت مهدی(عج) است. از سوی دیگر، انسان در سنین جوانی قابلیت ها و استعدادهای روحی و جسمی بیشتری دارد.

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

 

حضرت مهدی (عج) و خلیفه الهی

• مربوط به موضوع » در انتظار یار

یکی از اساسی ترین مسائل در بحث مهدویت «خلافت الهی » است; زیرا مساله خلافت الهی در زمین که خدای سبحان در قرآن کریم فرمود: «انی جاعل فی الارض خلیفة » (بقره: 30) همچون داستان سفینه نوح و یا کشتی موسی و خضر و مانند آن ها نیست که یک قضیه شخصی بوده و سپری شده باشد، بلکه خلافت الهی یک فیض متصل و فوز مستمر است که از اول با اندیشه دوام و انگیزه استمرار طرح شده; چنان که اصل خلافت از قلمرو نبوت و رسالت فراتر رفته و به امامت رسیده است.¹ به این دلیل، یکی از نکته هایی که در عرفان اسلامی درباره حضرت مهدی - عجل الله تعالی فرجه - مورد توجه قرار گرفته «خلافت الهی» اوست.

از این رو، برخی از بزرگان اهل معرفت از حضرت مهدی به عنوان خلیفه الهی یاد نموده و گفته اند: «بی تردید، برای خداوند خلیفه ای است که روزی ظهور خواهد کرد، و اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی بماند، باز هم خداوند آن روز را به اندازه ای طولانی خواهد نمود تا آن خلیفه الهی که از عترت رسول خدا و فرزند فاطمه و همنام پیامبر است، ظهور نماید .»²

یکی دیگر از عرفا در این باره می گوید: «هر گاه حق سبحانه بر بنده خود تجلی کند و او را از خویش فانی نماید، لطیفه الهیه در او پدید می آید که آن لطیفه گاهی ذاتی و گاهی صفاتی است; اگر ذاتی باشد، آن صورت انسانی است که از او به فرد کامل و غوث جامع یاد می شود و دایره هستی بر محور او می گردد و به واسطه او عالم حفظ می شود و او همان کسی است که از او به مهدی و خاتم تعبیر می شود و او خلیفه خدا در عالم است .»³

همان گونه که ملاحظه می شود، در سخنان عرفا، بر عنصر «خلافت الهی » حضرت مهدی علیه السلام تکیه گردیده و از او به عنوان خلیفه خداوند در زمین یاد شده است .

عارف قاسانی درباره خاتم ولایت بودن حضرت مهدی می‌گوید: «خاتم ولایت مهدی است که در آخر زمان می آید . همه انبیا و اولیا در معارف و حقایق تابع مهدی هستند. او در احکام تابع شرع محمدی است و باطن او با باطن حضرت محمد یکی است.»

حضرت مهدی علیه السلام و ولایت الهی

گرچه بحث ولایت در عرفان دامنه گسترده ای دارد، اما در این جا تنها به جلوه ای از آن مباحث اشاره می شود:

یکی از مهم ترین مسائل ولایت این است که «ولی » یکی از نام های خداوند است. در قرآن کریم فرمود: «فالله هو الولی» (شوری: 9) و بر اساس مبانی عرفان، اسماء الهی هیچ گاه بدون مظهر نیستند.⁴ پس مظهر اسم «ولی» همواره وجود خواهد داشت. بدین سبب است که ولایت یک حقیقت همیشه زنده و پایان ناپذیر است، به خلاف رسالت و نبوت که از اسماء الهی نیست و دوره‌اش با وجود خاتم الانبیا پایان پذیرفته است. عارف نامدار، محی الدین بن عربی در این باره می‌گوید: «بدون تردید، ولایت فلک است که احاطه و گستردگی خاصی دارد. به این دلیل، هیچ گاه قطع نمی شود. اما نبوت تشریعی و رسالت در پیامبر اسلام پایان یافته است.»⁵

برخی دیگر از بزرگان اهل عرفان درباره ولایت ائمه اطهار علیهم‌السلام بخصوص حضرت مهدی علیه‌السلام گفته‌اند: «خدای تعالی دوازده کس را از امت محمد برگزیده و مقرب حضرت خود گردانیده و به ولایت خود مخصوص کرده و اینان را نایبان حضرت محمد گردانیده، ولی در امت محمد صلی الله علیه و آله همین دوازده امام کسی بیش نیستند و ولی آخرین، که ولی دوازدهم باشد، خاتم اولیاء است و مهدی صاحب زمان نام اوست.»⁶

همچنین عارف قاسانی درباره خاتم ولایت بودن حضرت مهدی می‌گوید: «خاتم ولایت مهدی است که در آخر زمان می آید . همه انبیا و اولیا در معارف و حقایق تابع مهدی هستند. او در احکام تابع شرع محمدی است و باطن او با باطن حضرت محمد یکی است.»⁷

در جای دیگر نیز گفته است: «خاتم ولایت کسی است که صلاح دنیا و آخرت با اوست و با رحلت او از دنیا نظام عالم از هم فرو می پاشد. او عبارت از مهدی موعود در آخر زمان است.»⁸

یکی دیگر از بزرگان اهل عرفان می‌گوید: «ظهور تمامی ولایت و کمالش به خاتم اولیا خواهد بود؛ چون کمال حقیقت دایره، در نقطه اخیره به ظهور می رسد. خاتم اولیا عبارت از امام محمد مهدی است که موعود حضرت رسالت است و دور عالم به او کامل و تمام می‌شود و حقایق اسرار الهی در زمان آن حضرت تمام ظاهر می‌شود.»⁹ عارف عربی نیز از حضرت مهدی به خاتم ولایت یاد نموده و به تفصیل درباره او بحث کرده است. ¹⁰

پس، معلوم می شود یکی از مسائلی که در عرفان اسلامی درباره حضرت مهدی مورد توجه قرار گرفته و به تفصیل از جنبه های گوناگون درباره آن بحث شده مساله «ولایت الهی » آن حضرت است . از این رو، از او به عنوان مظهر اسم «ولی» و خاتم ولایت یاد نموده اند .

 

 

 

 

چرا نماز می خوانیم؟

 

همنطور که همه میدانند در نماز راز و رمز و اهداف چندی نهفته است و بدون آنکه نماز در قالب و زمان خاص انجام شود آن اهداف تامین نمی شود.

1-ذکر خدا : میگن انسان موجود فراموش کاری است واقعا راست هم می گویند به خاطر همین هر چند ساعت یکبار با خواندن نماز، خدای سبحان را یاد کرده و متذکر وجود بینهایت او میشویم تا بیاد آریم چه کسی مارا آفریده و این نعمت ها را به ما داده است

2-وقتی که خداوند را مرتبا یاد میکنیم قهرا از انجام گناه و منکرات حیا میکنیم پس فهمیدیم که با خواند نماز از فحشا و منکرات جلوگیری می شود . ان اصلاه تنهی عن الفحشا و المنکر(عنکبوت/45)

3-نشانه های خضوع در پیشگاه مقام ربوبیت که ربوبیت از صفات مهربان و ناز خداوند است بطور مودب ایستادن ، رکوع کردن ، سجده کردن در مکقابل خاکی که انسان در طول چهل شبانه روز بوسیله حضرت حق آفریده شد و غیره است . این کارها همان حقی است که انسان موظف ادای آن است باید توجه داشته باشیم که همین خشوع و خضوع به تدریج در روح و جسم ما که همان دو نیروی درونی انسان است اثر گذاشته و در کارها و برنامه هایمان متواضع می کند . امام علی در نهج البلاغه می فرماید : خدای سبحان نماز را مقرر داشت تا پیشانی از روی تواضع به خاک مالیده شود پس میفهمیمی که خداوند برای اینکه دامن انسان از کبر و منیت پاک شود نماز را مقرر داشت .

4-شادابی روح انسان: نماز مثل ورزش است همانطور که ورزش در سلامتی جسم موثر است نماز هم در سلامت روح موثر است و باید جسم و روح در کنار هم کار کنند تا زندگی زیبایی را برای انسان ایفا کنند.

اصلا ! هم میگن خداوند به نماز ما نیازی ندارد پس چرا ما نماز میخوانیم؟

خداوند بی نیاز و غنی است و نیازی به نماز و عبادت ما ندارد اما نماز را برای بهره مندی انسان ها قرار داده زیرا : ما انسان ها همیشه فقیرو بی نیاز و محتاج هستیم ، هیچ وقت سیر نمی شویم همانطور که این قدر ضعیف هستیم که با یک پشه اذیت می شویم و یا اینکه هنوز جای خود را در زمین پهن نکرده ایم باید جمع کنیم و برویم به خاطر همین است که با ارتباط با خدای بی نیاز ، نیاز هایمان را برطرف کنیم .

یادمان باشد که اگر از خدا غافل شویم مسیر زندگیمان به بیراهه می رود و دچار انحرافات شدیدی خواهد شد که بازگشت آن دشوار است . نماز یک وسیله دفاعی و یک مبارزه علمی با دشمن نفس است . غافل نشو که به ضرر خودت است آنگاه که اگر نماز نخواندیم در دنیا و آخرت خسارت می بینی که سرمایه آن درخت آدمی را خشک می کند . در دنیا قلب پر اضطراب و ناآرام و در آخرت گرفتار آتش جهنم .

برخی ها هم همیشهئ ایراد گیرند و می گویند اگر خداوند مشکلات ما حل نمی کند ما هم نماز نمی خوانیم در واقع این ها مثل قوم بنی اسرائیل شده اند  .

فرض کنیم این افراد درست می گویند حال اگر فقط کسانی که مشکل ندارند باید نماز بخوانند در این صورت اکثر مردم نباید نماز بخوانند چون همه مشکل دارند ، نماز خو.اندن در برابر حل مشکلات یعنی شاکر بودن در برابر لطف خداوند . از خو.د بپرسید آیا تا کنون خداوند نعمتی را به ما نداده که در براب آن شاکر باشیم؟ به دیگران نگاه کنید، به فلج ها ، نابینایان و... پس باید در برابر این نعمت ها شاکر باشیم تا خداوند نیز نعمتش را بر ما افزون سازد .

آیا احتمال نمی دهید که مشکلات فعلی به سبب ناسپاسی های گذشته باشد؟! شکر نعمت  نعمت افزون کند ،کفرنعمت...

آنچه گفته شد فقط فرض بود ولی اگر از زاویه کامل تری به موضوع بنگریم خواهیم دید که نماز فلسفه ای دارد فراتر از موضوع شکر گزاری و قدر دانی نسبت به نعمت های خداوند ، نمازهای روزانه چراغ هایی است که در مسیر پرپیچ و خم زندگی روشن میشود تا انسان در گردنه ها ، سختی ها وتاریکی ها خود را نبازد و در مسیر راست و درست حرکت کند . ناامید نگردد و برمشکلات بر خدا توکل کند حال اینکه چرا نماز ها اثر لازم را بر ما نداردسوالی است که برخی ها گرفتار اویند؟

این بستگی به خود فرد دارد که چطور نماز بخواند .آیا در هنگام نماز به همه چیز فکر می کند الا نماز و... و اینکه برخی ها نماز را صرفا برای خود نمایی میخوانند و از دیگر کارهایشان غافل اند . باید نماز را درست خواند. منظور از درست خواندن این است که در آن تامل کرد . این نماز جامع ترین مظهر عبودیت بندگی است و کامل ترین نمونه شکرگزاری است . بیاییم نماز را فقط برای خود خدا بخوانیم نه برای دیگران- والذین جاهدوا... خداوند می گوید کسانی که در راه رسدن به من تلاش کنندمن راه را به آنها نشان میدهم . همانطور که عارف در براتبر شرابا طهورا می گوید همین که خود خدا ساقی است بس است خواه در جام من شراب بریزد خواه زهر بریزد همین است که خئداوند در بهشت ساقی است پس بیاییم با این طرز تفکر نماز بخوانیم .

برای این نماز می خوانیم: که قفس دلمان شکسته شود و درهایش گشوده تا پرنده خیال بتواند تا اوج قلبمان پرواز کند . تا اینکه زمستان دلمان شکوفه دهد ، برای اینکه نیمه لجن وبویناک بدنمان تبدیل به نیمه خدایی شود و ساسر نور او شود ، برای اینکه در زمشتان بلند و طولانی و سرد ، تن تکانده باشیم تا بتوانیم گرمی خورشید عشق را لباس سازیم و برتن کشیم ، برای اینکه با عشق به خدا و اطاعت از او دیگر مرغ خانگی نباشیم که هرکس برایمان دانه بریزد برای اینکه سیمرغ شویم تا او رابیابیم و هر چه بگوید و هر فرمانی بیاورد تا پای جان برای آن باستیم .

برای اینکه از تشویش ها و دلهره ها و نگرانیها رها شویم ، برای اینکه جانمان از اسکلت گوشت و پوست و استخوان رها شود و به بالا رود . برای اینکه در انفجارهای درون غرق و در شکوه و شگفتی لحظاتش حیران شویم، برای اینکه در دریای متلاطم نوروارد و همه طبقات آسمان را بگردیم .

برپای می ایستیم و هزاران گل رنگارنگ را در قلب تیره درونمان می شکوفانیم و در آن ستاره باران می کنیم و غرقه انفجارهای درون خود را شاد می سازیم .

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

داستان حضرت صالح (ع)

 

 

و بر قوم ثمود برادرشان صالح را به رسالت فرستادیم صالح به ایشان گفت ای قوم خدایی را بپرستید که جز او شما را خدایی نیست اکنون که معجزه ای آشکار از طرف او برای شما آمده است که آنرا به صور ت شتری برایتان فرستاده و آن شتر نشانه و معجزه ای بزرگ باست که شما او را آزاد بگذارید که از زمین چرا کند و قصد سویی درباره او نداشته باشید که به عذابی دردناک گرفتار خواهید شد

فراموش نگنید که خداوند شما را جانشین قوم عاد بر روی زمین قرار داد تا در اراضی حاصلخیز کشاورزی کنید و از کوه های سخت سنگ تراشید و با آن قصر هایی عالی و خانه هایی محکم بنا کنید

سپس شگر نعمت های خداود را به جای آورید و در زمین به فساد و تبهکاری روی نیاورید اما بزرگان و گردنکشان قوم ثمود با فقیران و ضعفایی که به او ایمان آورده بودند با تمسخر می گفتند

آیا شما اعتقاد دارید که صالح را خداوند به پیامبری فرستاده است

آنها پاسخ دادند بله ما کاملا مطمئن هستیم و بدون هیچ شک و تردیدی می دانیم که او صالح را به رسالت ما فرستاده است

در سرنوشت قوم عاد و پیامبرشان حضرت هود خواندیم که آنها به سبب بت پرستی و خدا ناشناسی  خشم و غضب پروردگار را برانگیختند و دچار عذاب الهی شدند و از صفحه روزگار محو گردیدند  اما قوم ثمود به قولی جانشین قوم عاد بودند از سرنوشت ایشان عبرت نگرفتند و با اینکه پرودگار نعمت های فراوانی به ایشان ارزانی داشته بود راه و روش قو عاد را در پیش گرفتند

صالح در جمله پیامبرانی بود که از جانب خداوند برای راهنمایی قوم عاد برانگیخته شد

وی از نوادگان نوح پیامبر بودکه همچون سایر پیامبران الهی و صبور و بزرگوار بود و برای هدایت قوم ثمود از هیچ کوششی  فرو گذار نمی کرد

قوم ثمود که ادامه دهنده راه قوم عاد بودند مانند آنها از ثروت و مکنت  فراوانی بهره من د شدند و باغها و بستانهای بسیاری بوجود آوردند و کشتزار های حاصلخیزی ایجا د نمودند

از سنگها برای خود قصر ها و کاخها ساختند  و در ناز و نعمت بسر بردند و غافل از یا د خدا مدام در عیش ونوش بودند

آنها برای خداوند شریک قائل شدهبودند و بت پرستی را پیشه خود کردهبودند و از یا د خدا غافل گشته و شیطان را به پیشوایی خود برگزیده بودند

قوم ثمود در شهر حجر واقع در سرزمین حجاز ودر نزدیکی شهر شام سکنی گزیده بودند در کنار محل زندگی آنها کوههایی وجود داشت ه آنها برای ساختن منازل خود از سنگهای آن استفاده می نمودند

یک روز ابلیس از آنها پرسید خدایتان کیست ؟

آنها گفتند نمی دانیم ابلیس به آنها گفت خدایی از سنگ بتراشید و او را ستایش کنید

قوم ثمود این کار را کردند و با طلا و نقره و سایر زیور آلات آنرا زینت بخشیدند ودر برابرش به سجده در آمدند

فساد و تباهی پنان در بین قوم ثمود بالا گرقت که پروردگار بزرک  ناگزیر پیامبر ی از میان ایشان به نام صالح را برگزید تا آنها را به سوی خدا پرستی هدایت فرماید

نام صالح پیامبر در سوره های مختلف قرآن قریب به هشت بار تکرار شده است د ر سوره های اعراف هود نمل  شعرا نام وی به تعدادی که نام بردیم بیان شده است

صالح پیامببر قوم خویش را به ترک بت پرستی و پرستش خدای یگانه دعوت فرمود و از انها در برابر رسالتشان هیچ چشم داشتی نداشت

قوم ثمود به او گفتند ای مرد تو از خود ما هستی چرا چنین کلام بیهوده ای رابر زبان جاری می سازی مگر ما می توانیم از آیئن و روش نیاکانمان دست برداریم و به یکباره بتهایمان را دور بریزیم

بعد از ان قوم ثمود نه تنها به او اعتنایی ننمودند بلکه صالح پیامبر را از خود دور ساختند

صالح به نیکی و صداقت شهرت داشت و در امر به معروف و نهی از منکر ثابت قدم بود و با ارائه  دلیل و برهان می خواست راه و روش غلط قومش را به ایشان بیان کند

اما آنان گوش به سخنا ن صالح نمی دادند و او را متهم به ریاست طلبی و جاه طلبی نمودند

گویند هنگامی که صالح به پیامبری قوم ثمود برگزیده شد جوانبود  او سالهای بسیاری قومش را دعوت به توجید کرد ولی جز اندکی  از ایشان پیرو او نشدند  تا اینکه صالح پیامبر پیر شد

شتر صالح

روز عید همه قوم ثمود در جایی جمع شده بودند و با صالح به گفتگو پرداختند یکی از بزرگان ثمود از صالح پیامبر پرسید ای صالح اگر راست می گویی و پیامبر خدا هستی از او نشانه ای و معجزه ای برای ما بیاور و سپس از او خواست ا شتری از درون سنگ برایشان بیرون بیاورد که مو هایش سرخ باشد

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

همان روزى است كه در آن روز ظهور خواهد بود. فرمود بگو در زيارت آن حضرت :

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا حُجَّةَ اللّهِ فى اَرْضِهِ

سلام بر تو اى حجت خدا در روى زمين

اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ اللّهِ فى خَلْقِهِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا نُورَ اللّهِ الَّذى

سلام بر تو اى ديده بان (يا ديده ) خدا در ميان خلق سلام بر تو اى نور خدا كه

يَهْتَدى بِهِ الْمُهْتَدُونَ وَ يُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا

راه جويان بدان راهنمايى شوند و به وسيله او از كار مؤ منان گشايش شود سلام بر تو اى

الْمُهَذَّبُ الْخاَّئِفُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ اَيُّهَا الْوَلِىُّ النّاصِحُ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ

پاك پروريده ترسان (از دشمن ) سلام بر تو اى سرپرست خيرخواه سلام بر تو

يا سَفينَةَ النَّجاةِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا عَيْنَ الْحَياةِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ

اى كشتى نجات سلام بر تو اى چشمه حيات سلام بر تو باد

صَلَّى اللّهُ عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ

درود خدا بر تو و بر خاندان پاك و پاكيزه ات باد سلام بر تو

عَجَّلَ اللّهُ لَكَ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الاْمْرِ اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا

خدا شتاب كند در وعده يارى تو و پيروزى كارت سلام بر تو اى

مَوْلاىَ اَنَا مَوْلاكَ عارِفٌ بِاُوليكَ وَ اُخْريكَ اَتَقَرَّبُ اِلَى اللّهِ تَعالى

سرور من ، و من دوست تو و بيناى به آغاز و انجام كارت هستم و به سوى خداى تعالى

بِكَ وَ بِآلِ بَيْتِكَ وَ اَنْتَظِرُ ظُهُورَكَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلى يَدَيْكَ وَ اَسْئَلُ

بوسيله تو و خاندانت تقرب جويم و منتظر ظهور تو و پيروزى حق بدست تو هستم و از خدا مى خواهم

اللّهَ اَنْ يُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اَنْ يَجْعَلَنى مِنَ الْمُنْتَظِرينَ

كه درود فرستد بر محمد و آل محمد و مرا در زمره منتظران

لَكَ وَالتّابِعينَ وَالنّاصِرينَ لَكَ عَلى اَعْداَّئِكَ وَالْمُسْتَشْهَدينَ بَيْنَ

و پيروان تو قرار دهد و در زمره ياوران تو در برابر دشمنانت و كسانى كه در پيش رويت در ميان

يَدَيْكَ فى جُمْلَةِ اَوْلِياَّئِكَ يا مَوْلاىَ يا صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللّهِ

دوستانت شربت شهادت مى نوشند اى مولاى من اى صاحب الزمان درود خدا

عَلَيْكَ وَ عَلى آلِ بَيْتِكَ هذا يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ يَوْمُكَ الْمُتَوَقَّعُ فيهِ

بر تو و بر خاندانت ، امروز روز جمعه است و آن روز تو است كه انتظار

ظُهُورُكَ وَ الْفَرَجُ فيهِ لِلْمُؤْمِنينَ عَلى يَدَيْكَ وَ قَتْلُ الْكافِرينَ بِسَيْفِكَ

ظهور تو در آن روز و انتظار فرج مؤ منان بدست تو و كشتار كافران بوسيله شمشير تو

وَ اَنَا يا مَوْلاىَ فيهِ ضَيْفُكَ وَ جارُكَ وَ اَنْتَ يا مَوْلاىَ كَريمٌ مِنْ اَوْلادِ

در اين روز مى رود و من اى آقاى من در اين روز ميهمان تو و پناهنده ات هستم و تو اى سرور من بزرگوارى از فرزندان

الْكِرامِ وَ مَأمُورٌ بِالضِّيافَةِ وَ الاِْجارَةِ فَاَضِفْنى وَ اَجِرْنى صَلَواتُ اللّهِ

بزرگواران هستى و به ميهمان نوازى و پناه دادن ماءمورى پس مرا بنواز و پناهم ده درود خدا

عَلَيْكَ وَ عَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطّاهِرينَ

بر تو و بر خاندان طاهرينت باد.

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

ارتباط مهدی (عج) با پایان سیر تاریخ

 

بیشتر فلاسفه‏ی پوزیتیویسم به ویژه مارکسیست‏ها در سده‏ی نوزدهم و بیستم، درباره‏ی سنت‏ها و مرحله‏های تاریخ به بحث پرداخته‏اند .

بهترین دست آوردی که مارکسیسم، به اندیشه‏ی بشری تقدیم کرد، اصل جبر تاریخی ⁽¹⁾ و کوشش برای کشف سنت‏ها و مراحل تاریخ، نیز اهمیت‏شناخت قوانین آن برای پیش‏بینی مسیر حرکت تاریخ و پی‏آمدهای آن بود . مارکسیسم درباره‏ی شناخت‏سنت‏های تاریخ و نقش آن در ارتقای بینش و آگاهی انسان و تاثیر فعالیت‏های مثبت در رویکرد مرحله‏ی تاریخی که انتظار آن می‏رود، نیز کاوش می‏کند .

اما مارکسیسم با انکار وجود خدای متعال و تحریف دین الهی در برخورد و تعامل با پیامبران، گرفتار لغزش شد، که پی‏آمد آن، عدم موفقیت در کشف مراحل کلی حرکت تاریخ و شناخت‏سنت‏هایی است که مقطع کنونی و گذار را به مرحله‏ی آینده انتقال می‏دهد و در پایان محتومی نگه می‏دارد .

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

ازکسی نمی پرسند
جه هنگام می تواند خدانگهدار بگوید
از عادات انسانیش نمی پرسند ، ازخویشتنش نمی پرسند
زمانی به ناگاه
باید با آن رودرروی درآید
تاب آرد
بپذیرد
وداع را
درد مرگ را
فروریختن را
تا دیگربار
بتواند که برخیزد

٭٭٭
گذشته می گذرد
حال ،طماع است

آینده هجوم می آورد

بهتراست بگویمت
برگذشته چیره شو
حال را داوری کن
وآینده را بیاغاز

٭٭٭
وقتی که مرگ مارا برباید

- تو را و مرا-

نباید که درپایان راهمان
علامت سوالی برجای بماند
تنها نقطه ای ساده
همین وبس
چرا که ما
درحیات کوتاه خویش
فرصت های بی شماری داریم

که دریابیشان

سکوت سرشار از ناگفته هاست

 

 

ازکسی نمی پرسند
جه هنگام می تواند خدانگهدار بگوید
از عادات انسانیش نمی پرسند ، ازخویشتنش نمی پرسند
زمانی به ناگاه
باید با آن رودرروی درآید
تاب آرد
بپذیرد
وداع را
درد مرگ را
فروریختن را
تا دیگربار
بتواند که برخیزد

٭٭٭
گذشته می گذرد
حال ،طماع است

آینده هجوم می آورد

بهتراست بگویمت
برگذشته چیره شو
حال را داوری کن
وآینده را بیاغاز

٭٭٭
وقتی که مرگ مارا برباید

- تو را و مرا-

نباید که درپایان راهمان
علامت سوالی برجای بماند
تنها نقطه ای ساده
همین وبس
چرا که ما
درحیات کوتاه خویش
فرصت های بی شماری داریم

که دریابیشان

سکوت سرشار از ناگفته هاست

 

 

 

 

پیرمرد و دختر

فاصله دختر تا پیر مرد یک نفر بود ؛ روی نیمکتی چوبی ؛ روبه روی یک آب نمای سنگی .
پیرمرد از دختر پرسید :
- غمگینی؟
- نه .
- مطمئنی ؟
- نه .
- چرا گریه می کنی ؟
- دوستام منو دوست ندارن .
- چرا ؟
- جون قشنگ نیستم .
- قبلا اینو به تو گفتن ؟
- نه .
- ولی تو قشنگ ترین دختری هستی که من تا حالا دیدم .
- راست می گی ؟
- از ته قلبم آره
دخترک بلند شد پیرمرد را بوسید و به طرف دوستاش دوید ؛ شاد شاد.
چند دقیقه بعد پیر مرد اشک هاش را پاک کرد ؛ کیفش را باز کرد ؛ عصای سفیدش را بیرون آورد و رفت !!!

------------ --------- --------- -------

دختر فداکار

همسرم با صدای بلندی کفت : تا کی میخوای سرتو توی اون روزنامه فروکنی؟ میشه بیای و به
دختر جونت بگی غذاشو بخوره؟

روزنامه را به کناری انداختم و بسوی آنها رفتم.

تنها دخترم آوا بنظر وحشت زده می آمد. اشک در چشمهایش پر شده بود.

ظرفی پر از شیر برنج در مقابلش قرار داشت.

آوا دختری زیبا و برای سن خود بسیار باهوش بود.

گلویم رو صاف کردم و ظرف را برداشتم و گفتم، چرا چند تا قاشق گنده نمی خوری؟

فقط بخاطر بابا عزیزم. آوا کمی نرمش نشان داد و با پشت دست اشکهایش را پاک کرد و گفت:

باشه بابا، می خورم، نه فقط چند قاشق، همه شو می خوردم. ولی شما باید.... آوا مکث کرد.

بابا، اگر من تمام این شیر برنج رو بخورم، هرچی خواستم بهم میدی؟

دست کوچک دخترم رو که بطرف من دراز شده بود گرفتم و گفتم، قول میدم. بعد باهاش دست دادم و تعهد کردم.

ناگهان مضطرب شدم. گفتم، آوا، عزیزم، نباید برای خریدن کامپیوتر یا یک چیز گران قیمت اصرار کنی.
بابا از اینجور پولها نداره. باشه؟

نه بابا. من هیچ چیز گران قیمتی نمی خوام.

و با حالتی دردناک تمام شیربرنج رو فرو داد.

در سکوت از دست همسرم و مادرم که بچه رو وادار به خوردن چیزی که دوست نداشت کرده بودن
عصبانی بودم.

وقتی غذا تمام شد آوا نزد من آمد. انتظار در چشمانش موج میزد.

همه ما به او توجه کرده بودیم. آوا گفت، من می خوام سرمو تیغ بندازم. همین یکشنبه.

تقاضای او همین بود.

همسرم جیغ زد و گفت: وحشتناکه. یک دختر بچه سرشو تیغ بندازه؟ غیرممکنه. نه در خانواده ما. و مادرم با صدای گوشخراشش گفت، فرهنگ ما با این برنامه های تلویزیونی داره کاملا نابود میشه.


گفتم، آوا، عزیزم، چرا یک چیز دیگه نمی خوای؟ ما از دیدن سر تیغ خورده تو غمگین می شیم.
خواهش می کنم، عزیزم، چرا سعی نمی کنی احساس ما رو بفهمی؟

سعی کردم از او خواهش کنم. آوا گفت، بابا، دیدی که خوردن اون شیربرنج چقدر برای من سخت بود؟

آوا اشک می ریخت. و شما بمن قول دادی تا هرچی می خوام بهم بدی. حالا می خوای بزنی زیر قولت؟

حالا نوبت من بود تا خودم رو نشون بدم. گفتم: مرده و قولش.

مادر و همسرم با هم فریاد زدن که، مگر دیوانه شدی؟

آوا، آرزوی تو برآورده میشه.

آوا با سر تراشیده شده صورتی گرد و چشمهای درشت زیبائی پیدا کرده بود .

صبح روز دوشنبه آوا رو به مدرسه بردم. دیدن دختر من با موی تراشیده در میون بقیه شاگردها تماشائی بود. آوا بسوی من برگشت و برایم دست تکان داد. من هم دستی تکان دادم و لبخند زدم.

در همین لحظه پسری از یک اتومبیل بیرون آمد و با صدای بلند آوا را صدا کرد و گفت، آوا، صبر کن تا من بیام.

چیزی که باعث حیرت من شد دیدن سر بدون موی آن پسر بود. با خودم فکر کردم، پس موضوع اینه.

خانمی که از آن اتومبیل بیرون آمده بود بدون آنکه خودش رو معرفی کنه گفت، دختر شما، آوا، واقعا
فوق العاده ست. و در ادامه گفت، پسری که داره با دختر شما میره پسر منه.


اون سرطان خون داره. زن مکث کرد تا صدای هق هق خودش رو خفه کنه. در تمام ماه گذشته هریش نتونست به مدرسه بیاد. بر اثر عوارض جانبی شیمی درمانی تمام موهاشو از دست داده.


نمی خواست به مدرسه برگرده. آخه می ترسید هم کلاسی هاش بدون اینکه قصدی داشته باشن
مسخره ش کنن .

آوا هفته پیش اون رو دید و بهش قول داد که ترتیب مسئله اذیت کردن بچه ها رو بده. اما، حتی فکرشو هم
نمی کردم که اون موهای زیباشو فدای پسر من کنه .

آقا، شما و همسرتون از بنده های محبوب خداوند هستین که دختری با چنین روح بزرگی دارین.

سر جام خشک شده بودم. و... شروع کردم به گریستن. فرشته کوچولوی من، تو بمن درس دادی که فهمیدم عشق واقعی یعنی چی؟

خوشبخت ترین مردم در روی این کره خاکی کسانی نیستن که آنجور که می خوان زندگی می کنن. آنها کسانی هستن که خواسته های خودشون رو بخاطر کسانی که دوستشون دارن تغییر میدن.

------------ --------- --------- -------

تاجر میمون و مردم طماع

روزی روزگاری در روستایی در هند؛ مردی به روستایی‌ها اعلام کرد که برای خرید هر میمون 20 دلار به آنها پول خواهد داد. روستایی‌ها هم که دیدند اطراف‌شان پر است از میمون؛ به جنگل رفتند و شروع به گرفتن‌شان کردند و مرد هم هزاران میمون به قیمت 20 دلار از آنها خرید ولی با کم شدن تعداد میمون‌ها روستایی‌ها دست از تلاش کشیدند. به همین خاطر مرد این‌بار پیشنهاد داد برای هر میمون به آنها 40 دلار خواهد پرداخت. با این شرایط روستایی‌ها فعالیت خود را از سر گرفتند. پس از مدتی موجودی باز هم کمتر و کمتر شد تا روستایی‌ان دست از کار کشیدند و برای کشاورزی سراغ کشتزارهای‌شان رفتند.

این بار پیشنهاد به 45 دلار رسید و...

در نتیجه تعداد میمون‌ها آن‌قدر کم شد که به سختی می‌شد میمونی برای گرفتن پیدا کرد. این‌بار نیز مرد تاجر ادعا کرد که برای خرید هر میمون60 دلار خواهد داد ولی چون برای کاری باید به شهر می‌رفت کارها را به شاگردش محول کرد تا از طرف او میمون‌ها را بخرد.

در غیاب تاجر، شاگرد به روستایی‌ها گفت: «این همه میمون در قفس را ببینید! من آنها را به 50 دلار به شما خواهم فروخت تا شما پس از بازگشت مرد آنها را به60 دلار به او بفروشید.» روستایی‌ها که [احتمالا مثل شما] وسوسه شده بودند پول‌های‌شان را روی هم گذاشتند و تمام میمون‌ها را خریدند... البته از آن به بعد دیگر کسی مرد تاجر و شاگردش را ندید و تنها روستایی‌ها ماندند و یک دنیا میمون.

------------ --------- --------- -------
کلاس فلسفه

پروفسور فلسفه با بسته سنگینی وارد کلاس درس فلسفه شد و بار سنگین خود را روبروی دانشجویان خود روی میز گذاشت.
وقتی کلاس شروع شد، بدون هیچ کلمه ای، یک شیشه بسیار بزرگ از داخل بسته برداشت و شروع به پر کردن آن با چند توپ گلف کرد.
سپس از شاگردان خود پرسید که، آیا این ظرف پر است؟
و همه دانشجویان موافقت کردند.
سپس پروفسور ظرفی از سنگریزه برداشت و آنها رو به داخل شیشه...

ریخت و شیشه رو به آرامی تکان داد. سنگریزه ها در بین مناطق باز بین توپ های گلف قرار گرفتند؛ سپس دوباره از دانشجویان پرسید که آیا ظرف پر است؟ و باز همگی موافقت کردند.
بعد دوباره پروفسور ظرفی از ماسه را برداشت و داخل شیشه ریخت؛ و خوب البته، ماسه ها همه جاهای خالی رو پر کردند. او یکبار دیگرپرسید که آیا ظرف پر است و دانشجویان یکصدا گفتند: "بله".

بعد پروفسور دو فنجان پر از قهوه از زیر میز برداشت و روی همه محتویات داخل شیشه خالی کرد. "در حقیقت دارم جاهای خالی بین ماسه ها رو پر می کنم!" همه دانشجویان خندیدند.
در حالی که صدای خنده فرو می نشست، پروفسور گفت: " حالا من می خوام که متوجه این مطلب بشین که این شیشه نمایی از زندگی شماست، توپهای گلف مهمترین چیزها در زندگی شما هستند – خدایتان، خانواده تان، فرزندانتان، سلامتیتان ، دوستانتان و مهمترین علایقتان- چیزهایی که اگر همه چیزهای دیگر از بین بروند ولی اینها باقی بمانند، باز زندگیتان پای برجا خواهد بود.
اما سنگریزه ها سایر چیزهای قابل اهمیت هستند مثل کارتان، خانه تان و ماشی نتان. ماسه ها هم سایر چیزها هستند- مسایل خیلی ساده."

پروفسور ادامه داد: "اگر اول ماسه ها رو در ظرف قرار بدید، دیگر جایی برای سنگریزه ها و توپهای گلف باقی نمی مونه، درست عین زندگیتان. اگر شما همه زمان و انرژیتان را روی چیزهای ساده و پیش پا افتاده صرف کنین، دیگر جایی و زمانی برای مسایلی که برایتان اهمیت داره باقی نمی مونه. به چیزهایی که برای شاد بودنتان اهمیت داره توجه زیادی کنین، با فرزندانتان بازی کنین، زمانی رو برای چک آپ پزشکی بذارین. با دوستان و اطرافیانتان به بیرون بروید و با اونها خوش بگذرونین.
همیشه زمان برای تمیز کردن خانه و تعمیر خرابیها هست. همیشه در دسترس باشین.
.....
اول مواظب توپ های گلف باشین، چیزهایی که واقعاً برایتان اهمیت دارند، موارد دارای اهمیت رو مشخص کنین. بقیه چیزها همون ماسه ها هستند."
یکی از دانشجویان دستش را بلند کرد و پرسید: پس دو فنجان قهوه چه معنی داشتند؟
پروفسور لبخند زد و گفت: " خوشحالم که پرسیدی. این فقط برای این بود که به شما نشون بدم که مهم نیست که زندگیتان چقدر شلوغ و پر مشغله ست، همیشه در زندگی شلوغ هم ، جائی برای صرف دو فنجان قهوه با یک دوست هست! "

------------ --------- --------- -------

ظرفیت انسان ها

مردی از دست روزگار سخت می نالید. پیش استادی رفت و برای رفع غم و رنج خود راهی خواست.استاد لیوان اب نمکی را به خورد او داد و از مزه اش پرسید؟
آن مرد آب را به بیرون از دهان ریخت و گفت: خیلی شور و غیر قابل تحمل است.
استاد وی را کنار دریا برده و به وی گفت همان مقدار اب بنوشد و بعد از مزه اش پرسید؟
مرد گفت: ...
خوب است و می توان تحمل کرد.

استاد گفت شوری آب همان سختی های زندگی است. شوری این دو آب یکی ولی ظرفشان متفاوت بود. سختی و رنج دنیا همیشه ثابت است و این ظرفیت ماست که مزه انرا تعین می کند پس وقتی در رنج هستی بهترین کار بالا بردن ظرفیت و درک خود از مسائل است.

------------ --------- --------- -------

حکایت بهلول و آب انگور

روزی یکی از دوستان بهلول گفت: ای بهلول! من اگر انگور بخورم، آیا حرام است؟ بهلول گفت: نه! پرسید: اگر بعد از خوردن انگور در زیر آفتاب دراز بکشم، آیا حرام است؟ بهلول گفت: نه! پرسید: پس چگونه است که اگر انگور را در خمره ای بگذاریم و آن را زیر نور آفتاب قرار دهیم و بعد از مدتی آن را بنوشیم حرام می شود؟....
بهلول گفت: نگاه کن! من مقداری آب به صورت تو می پاشم. آیا دردت می آید؟ گفت: نه! بهلول گفت: حال مقداری خاک نرم بر گونه ات می پاشم. آیا دردت می آید؟ گفت: نه! سپس بهلول خاک و آب را با هم مخلوط کرد و گلوله ای گلی ساخت و آن را محکم بر پیشانی مرد زد!

مرد فریادی کشید و گفت: سرم شکست! بهلول با تعجب گفت: چرا؟ من که کاری نکردم! این گلوله همان مخلوط آب و خاک است و تو نباید احساس درد کنی، اما من سرت را شکستم تا تو دیگر جرات نکنی احکام خدا را بشکنی!!

------------ --------- --------- -------

دزد و عارف

دزدی وارد کلبه فقیرانه عارفی شد که کلبه در خارج شهر واقع شده بود

عارف بیداربود او جز یک پتو چیزی نداشت .

او شب ها نیمی از پتو را زیر خود می انداخت و نیمی دیگر را روی خود می کشید روزها نیز بدن برهنه خویش را با آن می پوشاند.

عارف پیر دزد رادید وچشمان خود رابست ،مبادا دزد را شرمنده کرده باشد آن دزد راهی دراز را آمده بود، به امید آنکه چیزی نصیبش شود .اوباید درفقری شدید بوده باشد، زیرا به خانه محقرانه این پیر عارف زده بود.

عارف پتو را برسرکشیدوبرای حال زار آن دزد و نداری خویش گریست : خدایا چیزی در خانه من نیست و این دزد بینوا بادست خالی و ناامید از این جا خواهد رفت. اگر او دوسه روز پیش مرا از تصمیم خویش باخبر ساخته بود ،می رفتم ، پولی قرض می گرفتم، وبرای این مردک بینوا روی تاقچه می گذاشتم...

آن عارف فرزانه نگران نبود که دزد اموال اوراخواهد برد اونگران بود که چیزی در خور ندارد تا نصیب دزد شود واوراخوشحال کند .

داخل خانه عارف تاریک بود . پیرمرد شمعی روشن کرد تا دزد بتواند درپرتو آن زمین نخورد وخانه را بهتر وارسی کند.

استاد شمع را برد تا روی تاقچه بگذارد که ناگهان با دزد چهره به چهره برخورد کرد دزد بسیار ترسیده بود. او می دانست که این مرد مورد اعتماد اهالی شهر است بنابر این اگر به مردم موضوع دزدی او را بگوید همه باور خواهند کرد .

اما آن پیر عارف گفت: نترس آمده ام تا کمکت کنم داخل خانه تاریک است . وانگهی من سی سال است که در این خانه زندگی می کنم وهنوز هیچ چیز در آن پیدا نکرده ام بیا با هم بگردیم اگر چیزی پیدا کردیم پنجاه پنجاه تقسیمش می می کنیم .

البته اگر تو راضی باشی. اگر هم خواستی می تونی همه اش را برداری زیرا من سالها گشته ام و چیزی پیدا نکرده ام .پس همه آن مال تو. بالاخره یابنده تو بودی .

دل دزد نرم شد.استاد نه او را تحقیر کرد نه سرزنش.

دزد گفت: مرا ببخشید استاد.نمی دانستم که این خانه شماست وگرنه جسارت نمی کردم.

عارف گفت: اما درست نیست که دست خالی از این جابروی.من یک پتو دارم هوا دارد سرد می شود لطف کن و این پتو را از من قبول کن.

استاد پتو را به دزد داد دزد از اینکه می دید در آن خانه چیزی جز پتو وجود ندارد شگفت زده شد سعی کرد استاد را متقاعد کند تا پتو را نزد خود نگه دارد .

استادگفت: احساسات مرا بیش از این جریحه دارنکن دفعه دیگر پیش از این که به من سری بزنی مرا خبر کن .اگر به چیزی خاص هم نیاز داشتی بگو تا همان را برایت آماده کنم تو مرا غافلگیر و شرمنده کردی ، می دانم که این پتوی کهنه ارزشی ندارد اما دلم نمی آید تو را بادست خالی روانه کنم لطف کن وآن را از من بپذیر .تا ابد ممنون تو خواهم بود .

دزد گیج شده بود او نمی دانست چه کار کند . تا کنون به چنین آدمی برخورد نکرده بود. خم شد پاهای استاد را بوسید پتو را تا کرد و بیرون رفت.

او وزیر و وکیل و فرماندار دیده بود ولی انسان ندیده بود .

پیش از انکه دزد از خانه بیرون رود استاد صدایش کرد وگفت: فراموش نکن که امشب مرا خوشحال کردی من همه عمرم را مثل یک گدا زندگی کرده ام . من چون چیزی نداشتم از لذت بخشیدن نیز محروم بوده ام اما امشب تو به من لذت بخشیدن را چشاندی ممنونم...

------------ --------- --------- -------

پیرمرد و صندوق صدقات


پيرمرد خسته کنار صندوق صدقه ایستاد.

دست برد و از جیب کوچک جلیقه‌اش سکه‌ای بیرون آورد.

در حین انداختن سکه متوجه نوشته روی صندوق شد: صدقه عمر را زیاد می‌کند، منصرف شد!!!

------------ --------- --------- -------

داستان مداد


پسرک پدربزرگش را تماشا کرد که نامه ای می نوشت .
بالاخره پرسید :
- ماجرای کارهای خودمان را می نویسید ؟ درباره ی من می نویسید ؟
پدربزرگش از نوشتن دست کشید و لبخند زنان به نوه اش گفت :
- درسته درباره ی تو می نویسم اما مهم تر از نوشته هایم مدادی است که با آن می نویسم .
می خواهم وقتی بزرگ شدی مانند این مداد شوی .
پسرک با تعجب به مداد نگاه کرد و چیز خاصی در آن ندید .

- اما این هم مثل بقیه مدادهایی است که دیده ام .
- بستگی داره چطور به آن نگاه کنی . در این مداد 5 خاصیت است که اگر به دستشان بیاوری ، تا آخر عمرت با آرامش زندگی می کنی .

صفت اول :
می توانی کارهای بزرگ کنی اما نباید هرگز فراموش کنی که دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت می کند .
اسم این دست خداست .
او همیشه باید تو را در مسیر ارده اش حرکت دهد .

صفت دوم :
گاهی باید از آنچه می نویسی دست بکشی و از مداد تراش استفاده کنی . این باعث می شود مداد کمی رنج بکشد اما آخر کار ، نوکش تیزتر می شود .
پس بدان که باید رنج هایی را تحمل کنی چرا که این رنج باعث می شود انسان بهتری شوی .

صفت سوم :
مداد همیشه اجازه می دهد برای پاک کردن یک اشتباه از پاک کن استفاده کنیم .
بدان که تصیح یک کار خطا ، کار بدی نیست . در واقع برای اینکه خودت را در مسیر درست نگهداری مهم است.

صفت چهارم :
چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست ، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است .
پس همیشه مراقبت درونت باش چه خبر است .

صفت پنجم :
همیشه اثری از خود به جا می گذارد .
بدان هر کار در زندگی ات می کنی ردی به جا می گذارد و سعی کن نسبت به هر کاری می کنی هوشیار باشی و بدانی چه می کنی .

------------ --------- --------- -------
رنجش

روزی سقراط حکیم مردی را دید که خیلی ناراحت و متاثر بود .
علت ناراحتی اش را پرسید . شخص پاسخ داد :
در راه که می آمدم یکی از آشنایان را دیدم . سلام کردم.
جواب نداد و با بی اعتنایی و خودخواهی گذشت و رفت .
و من از این طرز رفتار او خیلی رنجیدم .

سقراط گفت : چرا رنجیدی ؟ مرد با تعجب گفت :
خوب معلوم است که چنین رفتاری ناراحت کننده است .
سقراط پرسید : اگر در راه کسی را می دیدی که به زمین افتاده
و از درد به خود می پیچد
آیا از دست او دلخور و رنجیده می شدی ؟
مرد گفت : مسلم است که هرگز دلخور نمی شدم .
آدم از بیمار بودن کسی دلخور نمی شود .

سقراط پرسید :
به جای دلخوری چه احساسی می یافتی و چه می کردی ؟
مرد جواب داد : احساس دلسوزی و شفقت .
و سعی می کردم طبیب یا دارویی به او برسانم .
سقراط گفت : همه این کارها را به خاطر آن می کردی که او را بیمار می دانستی .
آیا انسان تنها جسمش بیمار می شود ؟
و آیا کسی که رفتارش نا درست است ، روانش بیمار نیست ؟
اگر کسی فکر و روانش سالم باشد هرگز رفتار بدی از او دیده نمی شود ؟

بیماری فکری و روان نامش غفلت است.
و باید به جای دلخوری و رنجش نسبت به کسی که بدی می کند و غافل است دل سوزاند و کمک کرد .
و به او طبیب روح و داروی جان رساند .
پس از دست هیچ کس دلخور مشو و کینه به دل مگیر و آرامش خود را هرگز از دست مده .
" بدان که هر وقت کسی بدی می کند در آن لحظه بیمار است . "

------------ --------- --------- -------
غروری بزرگ در جسمی کوچک
قاسم منصور آل کثیر


با اینکه چند روزی از آن اتفاق نمی گذشت اما بسیار فکرم را درگیر خودش کرده بود .

همین دو سه روز پیش بود، داشتم از خیابان 24 متری به سمت فرودگاه می رفتم .با دوستم بودم، سوار بر یک زانتیا.

در مسیر داشتیم در ارتباط با فقر گفتمان می کردیم، دوستم پول را وسیله ای برای رسیدن به فرهنگ می دانست و میگفت که پول هر چه قدر بد باشه اما در این جامعه پول از نظر اهمیت هم رده اکسیژن است، نمیدونم شاید دوستم درست میگفت اما زیاد موافق حرفاش نبودم.

همینطور که گرم صحبت بودیم به چراغ راهنمای عامری (سی متری) رسیدیم. شیشه ماشین رو پایین کشیده بودم آفتاب تیزی به صورتم میزد، صدای موسیقی ماشین بغلی خیلی بلند بود و با صدای بوق و آژیر پلیس در آمیخته بود و موسیقیه خشنی را در فضا پخش می کرد.

توی همین لحظه بود که چند تا پسر با صورت های لطیف آفتاب سوخته با موهای فر به سمت ماشین ها هجوم آوردن و می خواستن که زود کاکائوهاشون رو بفروشن، یکی از کاکائو فروش ها که قامت کوچیک و صورت سبزه داشت به سمت من اومد و گفت: آقا کاکائو ببر 3 تا هزار تومن. بیشتر از هزار تومن بام نبود، گفتم کمتر حساب کن که ببرم، گفت نمیشه. گفتم 2 تا بده که کمتر بشه من پوله زیاد همراهم نیست گفت : چی میگی عمو ماشینتون از این گرون هاست، پول نداری؟
نمی دونستم چطور بگم که باورش بشه.

دوستم داشت با موبایل صحبت می کرد، پسر کاکائو فروش هم سرش توی ماشین بود و داشت برانداز می کرد همه جا رو، مثل اینکه سرش رو برده بود توی شهر فرنگ.

خواستم دست از سرم بر داره گفتم : بگیر پسر این پونصد تومن اصلا کاکائو هم نمی خوام. مثل اینکه بدترین خبر دنیا رو به کوچولوی کاکائو فروش داده بودم صورت و سیرتش سرخ شد گفت برو عمو مگه من گدام؟

چیزی نگفتم ،چکار باید میکردم ؟چطور باید بهش میفهموندم بابا منم زیاد وضعم از تو بهتر نیست.

یه لحظه توی صورت کوچولوی کاکائو فروش نیگا کردم .با صورتی سرخ مایل به سبزه به من خیره شده بود .گویی چشمهای کوچیک و معصومش سکته کرده بودند بر روی چشمهای من.

دوستش صداش کرد علاوی بیا بیا اینجا اینا مشتری نیستن.

تا به خودم اومدم چراغ سبز شد و دوستم زد توی دنده .همینطور که آرم آروم ماشین حرکت کرد پسر با چشمهاش منو دنبال کرد. بند وصل نگاهمون رو قطع کردم و جلو رو نگاه کردم که یه هو یک کاکائو پرت شد و خورد بالای شیشه ماشین و آروم آروم اومد پایین و گیر کرد روی برف پاک کن شیشه جلو نگاه به پسر کردم و زود نگاهش رو برگردوند و با دو به کنار خیابون رفت.

رویم رو برگردوندم و همینطور که به کاکائوی گیر کرده به برف پاکن خیره شده بودم بغضم همراه با سرعت گرفتن ماشین با سرعت در گلوم ترکید و اشک هایم در چشمانم حلقه گرفند خیلی سعی کردم اشک هایم را در چشمانم قایم کنم اما............ .... .

------------ --------- --------- -------

خدایا با من حرف بزن

مرد نجواکنان گفت :« ای خداوند و ای روح بزرگ ، با من حرف بزن .» و چکاوکی با صدای قشنگی خواند ، اما مرد نشنید .

و سپس دوباره فریاد زد : « با من حرف بزن » و برقی در آسمان جهید و صدای رعد در آسمان طنین افکن شد ، اما مرد باز هم نشنید .

مرد نگاهی به اطراف انداخت و گفت : « ای خالق توانا ، پس حداقل بگذار تا من تو را ببینم .» و ستاره ای به روشنی درخشید ، اما مرد فقط رو به آسمان فریاد زد :

« پروردگارا ، به من معجزه ای نشان بده » و کودکی متولد شد و زندگی تازه ای آغاز شد ، اما مرد متوجه نشد و با ناامیدی ناله کرد :« خدایا ، مرا به شکلی لمس کن و بگذار تا بدانم اینجا حضور داری .»

اما مرد با حرکت دست ، حتی پروانه را هم از خود دور کرد و قدم زنان رفت ....

------------ --------- --------- -------

چشم به راه
یادش آمد که چقدر دوست داشت فرزندشان پسر باشد.

درب اتاق عمل باز شد. پرستار بود.

- مژده بدهید : یک پسر کاکل زری!
.
.
.

حالا هم در بیمارستان بود.در باز شد.
- پسرم اومده؟

- « نه ، داداش نیست ، پرستاره »

دختر این را گفت و پدرش را نوازش کرد.

------------ --------- --------- -------

تاجر میمون

روزی روزگاری در روستایی در هند؛ مردی به روستایی‌ها اعلام کرد که برای خرید هر میمون 20 دلار به آنها پول خواهد داد. روستایی‌ها هم که دیدند اطراف‌شان پر است از میمون؛ به جنگل رفتند و شروع به گرفتن‌شان کردند و مرد هم هزاران میمون به قیمت 20 دلار از آنها خرید ولی با کم شدن تعداد میمون‌ها روستایی‌ها دست از تلاش کشیدند. به همین خاطر مرد این‌بار پیشنهاد داد برای هر میمون به آنها 40 دلار خواهد پرداخت. با این شرایط روستایی‌ها فعالیت خود را از سر گرفتند. پس از مدتی موجودی باز هم کمتر و کمتر شد تا روستایی‌ان دست از کار کشیدند و برای کشاورزی سراغ کشتزارهای‌شان رفتند.

این بار پیشنهاد به 45 دلار رسید و...

در نتیجه تعداد میمون‌ها آن‌قدر کم شد که به سختی می‌شد میمونی برای گرفتن پیدا کرد. این‌بار نیز مرد تاجر ادعا کرد که برای خرید هر میمون60 دلار خواهد داد ولی چون برای کاری باید به شهر می‌رفت کارها را به شاگردش محول کرد تا از طرف او میمون‌ها را بخرد.

در غیاب تاجر، شاگرد به روستایی‌ها گفت: «این همه میمون در قفس را ببینید! من آنها را به 50 دلار به شما خواهم فروخت تا شما پس از بازگشت مرد آنها را به60 دلار به او بفروشید.» روستایی‌ها که [احتمالا مثل شما] وسوسه شده بودند پول‌های‌شان را روی هم گذاشتند و تمام میمون‌ها را خریدند... البته از آن به بعد دیگر کسی مرد تاجر و شاگردش را ندید و تنها روستایی‌ها ماندند و یک دنیا میمون.

------------ --------- --------- -------

ضرر بازرگان
حکایتی از سعدی شیرازی

بازرگانی را هزار دینار خسارت افتاد.

پسر را گفت نباید که این سخن با کسی در میان نهی.

گفت: ای پدر فرمان تو راست، نگویم و لکن خواهم مرا بر فایده این کار مطلع گردانی که مصلحت در نهان داشتن چیست؟

گفت تا مصیبت دو نشود: یکی نقصان مایه و دیگر شماتت همسایه.

مگوی انده خویش با مردمان
که لاحول گویند شادی کنان

------------ --------- --------- -------

پاسخ جالب آلبرت انیشتین به خواستگارش


می گویند "مریلین مونرو " یک وقتی نامه ای نوشت به " البرت اینشتین " که فکرش را بکن که اگر من و تو ازدواج کنیم بچه ها یمان با زیبایی من و هوش و نبوغ تو چه محشری می شوند !

اقای " اینشتین " هم نوشت :
ممنون از این همه لطف و دست و دلبازی خانم .واقعا هم که چه غوغایی می شود !
ولی این یک روی سکه است .
فکرش را بکنید که اگر قضیه بر عکس شود چه رسوایی بزرگی بر پا می شود !

------------ --------- --------- -------
مرگ یک مرد

مرد، دوباره آمد همانجای قدیمی
روی پله های بانک، توی فرو رفتگی دیوار
یک جایی شبیه دل خودش،
کارتن را انداخت روی زمین، دراز کشید،
کفشهایش را گذاشت زیر سرش، کیسه را کشید روی تنش،
دستهایش را مچاله کرد لای پاهایش.

خیابان ساکت بود،
فکرش را برد آن دورها، کبریت های خاطرش را یکی یکی آتش زد.
در پس کورسوی نور شعله های نیمه جان ، خنده ها را میدید و صورت ها را
صورتها مات بود و خنده ها پررنگ ،
هوا سرد بود، دستهایش سردتر،
مچاله تر شد، باید زودتر خوابش میبرد.

صدای گام هایی آمد و .. رفت،
مرد با خودش فکر کرد، خوب است که کسی از حال دلش خبر ندارد،
خنده ای تلخ ماسید روی لبهایش.
اگر کسی می فهمید او هم دلی دارد خیلی بد میشد، شاید مسخره اش می کردند،
مرد غرور داشت هنوز، و عشق هم داشت،
معشوقه هم داشت، فاطمه، دختری که آن روزهای دور به مرد می خندید،
به روزی فکر کرد که از فاطمه خداحافظی کرده بود برای آمدن به شهر.

گفته بود: - بر میگردم با هم عروسی می کنیم فاطی، دست پر میام ...
فاطمه باز هم خندیده بود.

آمد شهر، سه ماه کارگری کرد،
برایش خبر آوردند فاطمه خواستگار زیاد دارد، خواستگار شهری، خواستگار پولدار،
تصویر فاطمه آمد توی ذهنش، فاطمه دیگر نمی خندید.

آگهی روی دیوار را که دید تصمیمش را گرفت،
رفت بیمارستان ، کلیه اش را داد و پولش را گرفت ،
مثل فروختن یک دانه سیب بود.

حساب کرد ، پولش بد نبود ، بس بود برای یک عروسی و یک شب شام و شروع یک کاسبی.

پیغام داد به فاطمه بگویند دارد برمیگردد.
یک گردنبند بدلی هم خرید، پولش به اصلش نمی رسید،
پولها را گذاشت توی بقچه، شب تا صبح خوابش نبرد.

صبح توی اتوبوس بود، کنارش یک مرد جوان نشست.

- داداش سیگار داری؟
سیگاری نبود، جوان اخم کرد.

نیمه های راه خوابش برد، خواب میدید فاطمه می خندد، خودش می خندد، توی یک خانه یک اتاقه و گرم.

چشم باز کرد ، کسی کنارش نبود ، بقچه پولش هم نبود ، سرش گیج رفت ، پاشد :
- پولام .. پولاااام .

صدای مبهم دلسوزی می آمد ،
- بیچاره ،
- پولات چقد بود؟
- حواست کجاست عمو؟

پیاده شد ، اشکش نمی آمد ، بغض خفه اش می کرد ، نشست کنار جاده ، از ته دل فریاد کشید، جای بخیه های روی کمرش سوخت.

برگشت شهر، یکهفته از این کلانتری به آن پاسگاه، بیهوده و بی سرانجام ، کمرش شکست ، دل برید ، با خودش میگفت کاشکی دل هم فروشی بود.
...

- پاشو داداش ، پاشو اینجا که جای خواب نیس ...
چشمهاشو باز کرد ، صبح شده بود ، تنش خشک شده بود ،
خودشو کشید کنار پله ها و کارتن رو جمع کرد.

در بانک باز شد ، حال پا شدن نداشت ، آدم ها می آمدند و می رفتند.

- داداش آتیش داری؟
صدا آشنا بود، برگشت، خودش بود ، جوان توی اتوبوس وسط پیاده رو ایستاده بود ،
چشم ها قلاب شد به هم ،
فرصت فکر کردن نداشت ،
با همه نیرویی که داشت خودشو پرتاب کرد به سمت جوان دزد.
- آی دزد ، آیییییی دزد ، پولامو بده ، نامرد خدانشناس ... آی مردم ...

جوان شناختش.

- ولم کن مرتیکه گدا ، کدوم پولا ، ولم کن آشغال ...
پهلوی چپش داغ شد ، سوخت ، درست جای بخیه ها ، دوباره سوخت ، و دوباره ....
افتاد روی زمین.

جوان دزد فرار کرد.
- آییی یی یییییی

مردم تازه جمع شده بودند برای تماشا،
دستش را دراز کرد به سمت جوان که دور و دور تر میشد ،
- بگیریتش .. پو . ل .. ام
صدایش ضعیف بود ،
صدای مبهم دلسوزی می آمد ،
- چاقو خورده ...
- برین کنار .. دس بهش نزنین ...
- گداس؟
- چه خونی ازش میره ...

دستش را گذاشت جای خالیه کلیه اش
دستش داغ شد
چاقوی خونی افتاده بود روی زمین ،
سرش گیج رفت ،
چشمهایش را بست و ... بست .

نه تصویر فاطمه را دید نه صدای آدم ها را شنید ،
همه جا تاریک بود ... تاریک .
.........
همه زندگی اش یک خبر شد توی روزنامه :
- یک کارتن خواب در اثر ضربات متعدد چاقو مرد . همین...

هیچ آدمی از حال دل آدم دیگری خبر ندارد ،
نه کسی فهمید مرد که بود، نه کسی فهمید فاطمه چه شد
مثل خط خطی روی کاغذ سیاه می ماند زندگی.

بالاتر از سیاهی که رنگی نیست ،
انگار تقدیرش همین بود که بیاید و کلیه اش را بفروشد به یک آدم دیگر ،
شاید فاطمه هم مرده باشد ،
شاید آن دنیا یک خانه یک اتاقه گرم گیرشان بیاید و مثل آدم زندگی کنند ،

کسی چه میداند ؟!
کسی چه رغبتی دارد که بداند ؟
زندگی با ندانستن ها شیرین تر می شود ،
قصه آدم ها ، مثل لالایی نیست
قصه آدم ها ، قصیده غصه هاست .

------------ --------- --------- -------

دلهره امتحان

زنگ آخر بود . از کلاس فرار کردم، از امتحان جبر!
در گوشه ای از حیاط، خودم را گم و گور کردم. اما دلهره امتحان و جواب ندادن به سوالات جبر و نمره صفر ..

اکنون چند سال از آن روز می گذرد اما باز هم دلهره امتحان جبر آن روز را با خود دارم.

به پسرم گفتم: «اگه بلد نیستی، اگه خواستی سر جلسه امتحان حاضر نشی، اشکالی نداره، یه راست بیا خونه، توی حیاط مدرسه نمون، یه وقت غصه نخوری بابا!»

پسرم با غرور در جوابم گفت: «نه بابا، مطمئن باش، با مجید، همکلاسیم، قرار گذاشتیم که جواب سوالات رو به همدیگه برسونیم.»

حال چند ساعت از رفتن پسرم به مدرسه می گذرد اما دلهره جلسه امتحان رهایم نمی کند!

------------ --------- --------- -------

مصلحت خدا
تنها نجات یافته کشتی، اکنون به ساحل این جزیره دور افتاده، افتاده بود.
او هر روز را به امید کشتی نجات، ساحل را و افق را به تماشا می نشست.

سرانجام خسته و نا امید، از تخته پاره ها کلبه ای ساخت تا خود را از خطرات مصون بدارد و در آن بیاساید.

اما هنگامی که در اولین شب آرامش در جستجوی غذا بود، از دور دید که کلبه اش در حال سوختن است و دودی از آن به آسمان می رود.

بدترین اتفاق ممکن افتاده و همه چیز از دست رفته بود.

از شدت خشم و اندوه در جا خشک اش زد. فریاد زد:
« خدایــــا! چطور راضی شدی با من چنین کاری بکنی؟ »

صبح روز بعد با صدای بوق کشتی ای که به ساحل نزدیک می شد از خواب پرید.
کشتی ای آمده بود تا نجاتش دهد. مرد خسته، و حیران بود.

نجات دهندگان می گفتند:
“خدا خواست که ما دیشب آن آتشی را که روشن کرده بودی ببینیم.

------------ --------- --------- -------

تكرار زمانه

مردي 80ساله با پسر تحصيل کرده 45ساله­اش روي مبل خانه خود نشسته بودند ناگهان کلاغي كنار پنجره‌شان نشست. پدر از فرزندش پرسيد: اين چيه؟ پسر پاسخ داد: کلاغ.

پس از چند دقيقه دوباره پرسيد اين چيه؟ پسر گفت : بابا من که همين الان بهتون گفتم: کلاغه.

بعد از مدت کوتاهي پير مرد براي سومين بار پرسيد: اين چيه؟ عصبانيت در پسرش موج ميزد و با همان حالت گفت: کلاغه کلاغ!

پدر به اتاقش رفت و با دفتر خاطراتي قديمي برگشت. صفحه­اي را باز کرد و به پسرش گفت که آن را بخواند.

در آن صفحه اين طور نوشته شده بود:

امروز پسر کوچکم 3سال دارد. و روي مبل نشسته است هنگامي که کلاغي روي پنجره نشست پسرم 23بار نامش را از من پرسيد و من 23بار به او گفتم که نامش کلاغ است.
هر بار او را عاشقانه بغل مي‌کردم و به او جواب مي‌دادم و به هيچ وجه عصباني نمي‌شدم و در عوض علاقه بيشتري نسبت به او پيدا مي‌کردم.

------------ --------- --------- -------

 

 

جویند همه هلال و من ابرویت / گیرند همه روزه و من گیسویت

از جمله ای دوازده ماه تمام / یک ماه مبارک است ، آن هم رویت

فرا رسیدن ماه مبارک رمضان برشما مبارک باد

.

.

.

امام صادق-ع:

خواب روزه دار عبادت ،خاموشی او تسبیح ، عمل وی پذیرفته شده

و دعای او مستجاب است . . .

.

.

.

حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد . . .

.

.

.

آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمی / توفیق خدایا، تو ز ما سلب مفرما

شد باز در رحمت خالق به روی خلق / چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا . . .

.

.

.

مژده که شد ماه مبارک پدید / به عاصیان وعده ی رحمت رسید

ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده برایتان آرزومندم . . .

.

.

.

السلام علیک یا شهر الله الاکبر و یا عید اولیائه

در ماه پر خیر و برکت رمضان برایتان قبولی طاعات و عبادات را آرزومندم

التماس دعا

ادامه در لینک زیر

.

.

.

ماه مبارک آمد، ای دوستان بشارت / کز سوی دوست ما را هر دم رسد اشارت

آمد نوید رحمت، ای دل ز خواب برخیز / باشد که باقی عمر، جبران شود خسارت . . .

.

.

.

رسول خدا-ص:

کسی که (بااخلاص) ماه رمضان را روزه بگیرد، خداوند گناهان گذشته اش را می آمرزد . . .

.

.

.

کاش، در این رمضان لایق دیدار شوم / سحری با نظر لطف تو بیدار شوم

کاش منت بگذاری به سرم مهدی جان / تا که همسفره تو لحظه ی افطار شوم . . .

.

.

.

روزه، فرصتی است تا چند قطره تشنگی به حلقوم روحمان بچکانیم . . .

.

.

.

ماه رمضان، برای آن است که یک ماه مرخصی از زمین برای سفر به ملکوت بگیریم . . .

.

.

.

پیامبر اکرم-ص:

هرکس در این ماه روزه دار مؤمنی را “افطار دهد”، ثواب آزاد کردن بنده ای به او عطا خواهد

شد و گناهان گذشته اش مورد عفو قرار خواهد گرفت . . .

.

.

.

چه شود ای گل نرگس، با تو دیدار کنم / جان و اهل و هستی ام، بر تو گرفتار کنم

روزه ی هجر تو از پای بینداخت مرا / کی شود با رطب وصل تو افطار کنم . . .

.

.

.

خدایا کمکمان کن که در این ماه رمضان

تمرین کنیم ترک هرآنچه که درک دوران ظهور را به تأخیر می اندازد . . .

.

.

.

امام صادق-ع:

” افضل الجهاد، الصّوم الحرّ “

بهترین جهاد، روزه داری در هوای گرم است . . .

 

 

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

دعاها ی روزهای ماه مبارک رمضان با معنی

اس ام اس مخصوص آغاز ماه مبارک رمضان سری ۱

اس ام اس مخصوص ماه مبارک رمضان سری۲

اس ام اس سرکاری و خنده دار ماه رمضان

ماه رمضان است صفا آمده است
بر خانه دل نو رو ضیا آمده است
از سفره ما بوی بهشت می اید
این سفره ز درگاه خدا آمده است

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رسید آن ماه مهمانی یزدان
زدل دستی بریم تا کوی جانان
بگیریم هر سحر جام از سبویش
بخوانیم صد غزل اخلاص و عرفان

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

مسجد، سر ظهر خشکسالی دارد

دینم بی تو  جای خالی دارد

من مانده ام و سوال سختی اینطور :

ماه رمضان با تو چه حالی دارد ؟

به امید ظهور امام زمان

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رمضان شهر عشق و عرفان است
رمضان بحر فیض و احسان است
رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن
گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است
ماه  مهمانی خدا مبارک

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

اعمال مشترك ماه مبارك رمضان

اعمال مشترك اين ماه چهار گونه است :
نخست , اعمالى است كه در هر شب و روز اين ماه به جا آورده مى شود:
_ سيد بن طاوس از حضرت امام جعفر صادق و امام موسى كاظم ـ عليهما السلام ـ آورده كه فرمودند: پس از هر فريضه اى در ماه رمضان مى خوانى :
 

اَللّـهُمَّ ارْزُقْني حَجَّ بَيْتِكَ الْحَرامِ فِي عامي هذا وَفي كُلِّ عامٍ ما اَبْقَيْتَني في يُسْرٍ مِنْكَ وَعافِيَةٍ، وَسَعَةِ رِزْقٍ، وَلا تُخْلِني مِنْ تِلْكَ الْمواقِفِ الْكَريمَةِ، وَالْمَشاهِدِ الشَّريفَةِ، وَزِيارَةِ قَبْرِ نَبِيِّكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَفي جَميعِ حَوائِجِ الدُّنْيا وَالاَْخِرَةِ فَكُنْ لي، اَللّـهُمَّ اِنّي اَساَلُكَ فيـما تَقْضي وَتُقَدِّرُ مِنَ الاََمْرِ الَْمحْتُومِ في لَيْلَةِ الْقَدْرِ، مِنَ الْقَضاءِ الَّذي لا يُرَدُّ وَلا يُبَدَّلُ، اَنْ تَكْتُبَني مِنْ حُجّاجِ بَيْتِكَ الْحَرامِ، الْمَبْرُورِ حَجُّهُمْ، الْمَشْكُورِ سَعْيُهُمْ، الْمَغْفُورِ ذُنُوبُهُمْ، الْمُكَفَّرِ عَنْهُمْ سَيِّئاتُهُمْ، واجْعَلْ فيـما تَقْضي وَتُقَدِّرُ، اَنْ تُطيلَ عُمْري، وَتُوَسِّعَ عَلَيَّ رِزْقي، وَتُؤدِّي عَنّي اَمانَتي وَدَيْني آمينَ رَبَّ الْعالَمين.
 

خدايا! در اين سال و هر سال, تا زمانى كه عمرم باقى است و در آسايش و گشايش روزى به سر مى برم, زيارت خانه ات ـ بيت الحرام ـ را نصيبم گردان. و مرا.....

ادمه مطلب....

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

---

چهل حدیث ماه مبارک رمضان و روزه

ماه مبارک رمضان در لسان معصومین از عظمت و بزرگواری بسیبار برخوردار است و ر مقاطع مختلف و موضوعات متفاوت به بررسی و بیان حقایق ماه مبارک رمضان پرداخته شده است تا جای که آن را یکی از ارکان اسلام برشمرده اندامام باقر علیه السلام می فرماید:

بنى الاسلام على خمسة اشياء، على الصلوة و الزكاة و الحج و الصوم و الولايه.

امام باقر عليه السلام فرمود:

اسلام بر پنج چيز استوار است، برنماز و زكات حج و روزه و ولايت (رهبرى اسلامى).فروع كافى، ج 4 ص 62، ح 1

ادمه مطلب....

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

---

ماه مبارک رمضان محترم است

رمضان از اسماء الله است

رمضان اسمى از اسماء الهى می ‏باشد و نبايست‏به تنهائى ذكر كرد مثلا بگوئيم، رمضان آمد يا رفت، بلكه بايد گفت ماه رمضان آمد، يعنى ماه را بايد به اسم اضافه نمود، در اين رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر عليه السلام گوش فرا می ‏دهيم.

هشام بن سالم نقل روايت ......

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

---

آثار و فواید روزه

روزه علاوه بر امتیازها و ویژگیهاى قابل توجهى که دارد، فواید فراواتى از نظر فردى و اجتماعى نیز در دنیا در بر خواهد داشت و یکى از عوامل مهم سلامت و تقویت جسم و روح و سعادت انسان محسوب مى ‏شود چنانچه حضرت رسول فرمود:

 صومواتصحوا(بحارالانوار، ج 96)

روزه بگیرید تا سالم شوید. از این حدیث شریف به خوبى استفاده میشود که روزه سلامت جسم و روح را تضمین مى ‏کند و بر ظاهر و باطن انسان اثر مى ‏گذارد.

ادامه مطلب.....

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

---

آداب دعا

1. توجه و حضور قلب
حدیثى از امام صادق ‏علیه السلام روایت شده که فرمود:
براستى که خداى عزّوَجلّ دعاى برخاسته از قلب غافل را مستجاب نکند، پس هر گاه دعا کردى با دل توجه کن سپس یقین به اجابت آن داشته باش.«( اصول کافى - کتاب الدعاء - باب الاقبال على الدعاء)
2. تضرع و زارى و ابتهال و بلند کردن دستها
در کتاب مکارم الاخلاق صفحه 312 از امام حسین ‏علیه السلام روایت کرده که فرموده: .....

ادامه مطلب...

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

---

اقسام روزه وانواع روزه داران

1- روزه‏ ى عام: یعنى کف نفس و اجتناب از مفطرات که اولین درجه روزه است و به روزه عوام موسوم میباشد.

2- روزه ى خاص: یعنى نگهدارى تمام اعضا و جوارح از گناهان، که چنین روزه دارانى پیرامون گناه نمى ‏روند و چشم آنان مى ‏بیند آنچه رضاى خدا در آن است و گوش و زبان و همه اعضاى آنان در خدمت خدا قرار مى‏ گیرد.

3-  روزه خاص الخاص یا اخص: یعنى دور شدن از ما سوى الله و از قلب تمام مشاغل را غیر از خدا دور نمودن، که این نوع روزه فقط اختصاص به اولیاى خدا دارد.

 با این بیان مبطلات هر نوع از انواع و درجات مذکور روزه .......

ادامه مطلب....

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

---

ویژگی های ماه مبارک رمضان

همواره ذهن انسان مشغول به این معنی است که چرا بعضی از امور بر امور دیگر برتری می یابند و آنگاه که این برتری را خداوند به امری اختصاص داده باشد شدت کنکاش ذهن نیز بیشتر می گردد،

چه ویژگی و خاصیتی در ماه مبارک رمضان است که خداوند شبهای آن را بر شبهای دگر و روزهای آن را بر همه روزها فضیلت بخشیده است؟

بعضى از روايات، ماه رمضان را ابتداى سال قمرى بر شمرده ‏اند، چنانچه حضرت امام صادق ‏عليه السلام فرموده: اگر ماه رمضان]از آفات[ سالم و درامان باشد، تمام سال سالم خواهد بود.
همچنين فرموده ‏اند: اول سال و ابتداى آن ماه .....

ادامه مطلب.....

 

 

 

---

فضیلت روزه و ماه رمضان

قال النبى صلى الله علیه وآله: »من صام شهر مضان ایمانا و احتسابا غفرله ما تقدم من ذنبه و ما تاخر

کسى که ماه رمضان از روى حساب روزه بگیرد تمام گناهان گذشته و آینده او بخشیده خواهد شد . ( خصال شیخ صدق، ص 386)

همچنین فرمودند: هیچ مومنى نیست که در ماه رمضان ......

ادامه مطلب

 

 

 

---

روزه و فلسفه روزه (چرائی آن )

روزه که در عربى از آن به صوم و صیام تعبیر مى ‏شود در لغت به معنى امساک در اصطلاح شرعى به معنى خود نگهدارى از مفطرات است از اذان صبح تا مغرب شرعى. روزه یعنى در اصل امساک و خود نگهدارى از فعل است چه از غذا و چه از کلام یا راه رفتن و بر همین اساس به اسبى که از رفتن امتناع مى ‏ورزد یا از علف خوردن امتناع مى ‏کند صائم مى‏ گویند. و در اصطلاح شرعى )و فقهى( به معناى امساک و خود نگهدارى مکلف با داشتن نیت از اول طلوع فجر تا شبانگاه از خوردن و سایر مفطرات است. بنابراین به کسى که از اذان صبح تا مغرب شرعى .......

ادامه مطلب...

 

---

ماه مبارک رمضان و روزه درآینه روایات

 

 

امام باقر فرمود: رسول خدا در آخرین جمعه‏اى از ماه شعبان براى مردم خطبه خواند و پس از حمد و ثناى الهى فرمود:
اى مردم ماهى بر شما سایه افکنده که در آن شبى است بهتر از هزار ماه و آن ماه رمضان است که خدا روزه آن را واجب، و یک شب به نماز مستحب برخاستن در آن را همچون نماز مستحب هفتاد شب از ماههاى دیگر و پاداش یک خصلت خیر و نیکوکارى مستحب در آن را همچون پاداش کسى که واجبات خدا را در آن انجام داده و مقرر فرموده است.
و هر کس یک واجب از واجبات خدا را در آن انجام دهد، همچون کسى است .....

ادامه مطلب.....

 

 

برای خواندن اس ام اس های سری اول اینجا را کلیک کنید

استشمام عطر خوشبوی رمضان از پنجره ملکوتی شعبان گوارای وجود پاکتان . . .

.

.

.

خبر آوردند که پیامبر، همه انسانها را به یک مهمانی بزرگ

دعوت نموده است تا در پایان آن به مهمانان نمونه جایزه دهد . . .

.

.

.

آنگاه که دوست داری همواره کسی به یادت باشد به یاد من باش که من همیشه به یاد توام

از طرف بهترین دوست تو: خدا (سوره بقره آیه ۱۵۲) “حلول رمضان مبارک”

.

.

.

شهر الرمضان الذی انزل فیه القرآن

ماه مبارک رمضان دوری از گناه، ما انس با قرآن

ماه ضیافت الله بر شما و خانواده محترمتان گرامی باد . . .

“طاعت و عبادت شما قبول درگاه حق”

 

.

.

.

کاش که همسایه ما می شدی ، مایه آرامش ما می شدی

هر که به دیدار تو نایل شود،یک شبه حلال مسائل شود

“یا مهدی ادرکنی”

ماه اجابت دعا و رحمت خدا مبارک

.

.

.

در میکده گشودند، خدایا مپسند، که درین بزم و طرب ما، سوی تقوا نرویم . . .

.

.

.

سزاوارترین مردم به احترام کسانی هستند که به تادیب خود می کوشند . . .

.

.

.

می گویند هر وقت آب می نوشی بگو یا حسین(ع)

این روزها که آب می بینی و نمی نوشی آرام بگو یا اباالفضل(ع) . . .

.

.

.

نهج البلاغه: آرام باش، توکل کن، تفکر کن، سپس آستینها را بالا بزن،

آنگاه دستان خداوند را می بینی که زودتر از تو دست به کار شده است . . .

 

اس ام اس به مناسبت آغاز ماه مبارک رمضان

 

ماه رمضان آمد، آن بند دهان آمد / زد بر دهن بسته تا لذت لب بیند

آمد قدح روزه، بشکست قدح ها را / تا منکر این عشرت بی باده طرب بیند . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای روزه داران اگر چنین می خواهید ، دهان از آنچه غیر خدایی است ببندید

و چشم را به آنچه شیطانی است نگشایید و گوش را آلوده هر زمزمه پلید نسازید

و حتی خیال باطل را هم از دروازه دلها بزدایید . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ای دوست ز رحمت دل اگاهم ده / در ماه دعا سیر الی اللهم ده

ماه رمضان و ماه مهمانی توست / در محفل مهمانی خود راهم ده . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رمضانا تو بهترین ماهی / چون که ماه ضیافت اللّهی

خوش عمل هر که بود در رمضان / ترک منکر نمود در رمضان . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رمضان شهر عشق و عرفان است / رمضان بحر فیض و احسان است

رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن / گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

در خلوت شب ز حــق صـدا می آید / از عطر سحر بوی خدا می آید

با گوش دگر شنو به غوغای سکوت / کز مرغ شب ، آواز دعا می آید . . .

ماه رمضان مبارک

.

ای در غرور نفس به سر برده روزگار / برخیز ، کارکن ، که کنونست وقت کار

ای دوست ! ماه روزه رسید و تو خفته‌ای / آخر زخواب غفلت دیرینه سر برآر . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود

صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

یا اله الخلق یا رب الفلق / ای خدای انجم و شمس و شفق

از تو می خواهم در این ماه شریف / چشم پوشیدن ز جرم ما سبق . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رمضان ماه مناجات و دعا / رمضان پر بود از شور و صفا

ماه خالص شدن از کبر و ریا / رمضان ماه رسیدن به خدا . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

باز آى و دل تنـگ مرا مونس جان بـاش / وین سوخته را محـرم اســرار نهان بـاش

زان باده که در میکده عشـق فروشــند / ما را دو سه ساغر بده و گو رمضان باش . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

آمدیم از سفر دور و دراز رمضان / پی نبردیم به زیبایی راز رمضان

هر چه جان بود سپردیم به آواز خدا / هر چه دل بود شکستیم به ساز رمضان . . .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

رمضــان چــشمــه عـطــای خـــدا / ماه عفو و گذشت و غفــران است

رمــضــان رهــنـــمــا و راه گــشــا / بهــر گــم گـشتگان حـیــران است . . .

 

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ماه رمضان آمد، آن بند دهان آمد / زد بر دهن بسته تا لذت لب بیند

آمد قدح روزه، بشکست قدح ها را / تا منکر این عشرت بی باده طرب بیند . . .

ای روزه داران اگر چنین می خواهید ، دهان از آنچه غیر خدایی است ببندید

و چشم را به آنچه شیطانی است نگشایید و گوش را آلوده هر زمزمه پلید نسازید

و حتی خیال باطل را هم از دروازه دلها بزدایید . . .

ای دوست ز رحمت دل اگاهم ده / در ماه دعا سیر الی اللهم ده

ماه رمضان و ماه مهمانی توست / در محفل مهمانی خود راهم ده . . .

رمضانا تو بهترین ماهی / چون که ماه ضیافت اللّهی

خوش عمل هر که بود در رمضان / ترک منکر نمود در رمضان . . .

رمضان شهر عشق و عرفان است /  رمضان بحر فیض و احسان است

رمــضــــان، مــاه عــتــرت و قــرآن /  گــــاه تــــجدید عهد و پیمان است . . .

در خلوت شب ز حــق صـدا می آید /  از عطر سحر بوی خدا می آید

با گوش دگر شنو به غوغای سکوت /  کز مرغ شب ، آواز دعا می آید . . .

ماه رمضان مبارک

ای در غرور نفس به سر برده روزگار / برخیز ، کارکن ، که کنونست وقت کار

ای دوست ! ماه روزه رسید و تو خفته‌ای / آخر زخواب غفلت دیرینه سر برآر . . .

حکمت روزه داشتن بگذار / باز هم گفته و شنیده شود

صبرت آموزد و تسلط نفس / و ز تو شیطان تو رمیده شود . . .

یا اله الخلق یا رب الفلق / ای خدای انجم و شمس و شفق

از تو می خواهم در این ماه شریف / چشم پوشیدن ز جرم ما سبق . . .

رمضان ماه مناجات و دعا / رمضان پر بود از شور و صفا

ماه خالص شدن از کبر و ریا / رمضان ماه رسیدن به خدا . . .

باز آى و دل تنـگ مرا مونس جان بـاش / وین سوخته را محـرم اســرار نهان بـاش

زان باده که در میکده عشـق فروشــند / ما را دو سه ساغر بده و گو رمضان باش . . .

آمدیم از سفر دور و دراز رمضان / پی نبردیم به زیبایی راز رمضان

هر چه جان بود سپردیم به آواز خدا / هر چه دل بود شکستیم به ساز رمضان . . .

رمضــان چــشمــه عـطــای خـــدا / ماه عفو و گذشت و غفــران است

رمــضــان رهــنـــمــا و راه گــشــا /  بهــر گــم گـشتگان حـیــران است . . .

 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

اس ام اس ماه رمضان – پيامک ماه رمضان- اس ام اس طنز ماه رمضان – اس ام اس معنوي ماه رمضان

مشترک گرامی به علت حلول ماه مبارک رمضان از خوردن جگر شما تا هنگام افطار معذوریم
لطفا بعد از افطار در دسترس باشید

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

به یارو میگن تو که روزه نمی گیری، چرا سحری می خوری؟ می گه نماز که نخونم،… روزه که نگیرم… سحری هم نخورم؟ بابا مگه من کافرم؟

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

یارو! روزه میگیره از حال میره از پذیرایی در میاد!!!

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

طرف روزه می گیره، 5 دقیقه به اذان روزشو میشکنه. می گن چرا اینکارو کردی؟ می گه خواستم به خدا ثابت کنم که می تونم اما نمی گیرم

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

ماه رمضان بر تو ای دوست گلم که دم افطاری تخته گاز داری میری خونه مبارک باد..

*جمعیت مبارزه با سوء تغذیه شدید

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

ماه رمضان ماه صفا ، تعطیلی ، پرخوری ، بیکاری و سیگار بعد از افطاری
و تماشای سریالهای سرکاری مبارک باد

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ا اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن

آخه ماه من میخوان ببینن فراد عیده یا نه

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

شب عید فطر حاجی میره رو پشتبام که ماه رو ببینه شلوارش پاره بوده از پایین داد می زنند حاجی ما دیدیم میگه هر کی دیده بخوره ما که هنوز ندییدم

اس ام اس رمضان، پیامک ویژه ماه رمضان،اس ام اس ماه مبارک رمضان

* * * * * * * * * * *

ماه مبارک آمد، ای دوستان بشارت

کز سوی دوست ما را هر دم رسد اشارت

آمد نوید رحمت، ای دل ز خواب برخیز

باشد که باقی عمر، جبران شود خسارت

*****

فرا رسیدن ماه ضیافت الهی بر شما و خانواده محترم مبارک باد

*****

حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران مبارک باد.

*****

آمد گه آمرزش و شهرُ الله عظمی

توفیق خدایا، تو ز ما سلب مفرما

*****

شد باز در رحمت خالق به روی خلق

چون ماه مبارک ز افق گشت هویدا

مژده که شد ماه مبارک پدید

*****

آمد رمضان هست دعا را اثری

دارد دل من شور و نوای دگری

ما بنده عاصی و گنهکار توییم

ای داور بخشنده بما کن نظری

*****

به عاصیان وعده ی رحمت رسید

ماهی سرشار از برکت و رحمت و عبادت های پذیرفته شده

*****

به غضنفر می گن نظر شما راجع به ماه رمضان چیه ؟ می گه والا خیلی خوبه فقط یه ذره زولبیا بامیه اش رو زیاد کنن بهتر می شه

*****

ماه رمضانه یه وقت جایی نری که پیدات نکنم . آخه دارم دنباله ۶۰ تا گدا میگردم !!! روتو حساب کردم!!!!!

*****

مناجات غضنفر باخدا : خدایا ماه رمضان را مانند المپیک هر ۴ سال یک بار آن هم در یک کشور برگزار کن

*****

به دلیل استقبال بی نظیر شما روزه داران عزیز, ماه رمضان تا پایان مهرماه تمدید گردید

*****

توی آسمون دنیا هر کسی ستاره داره چرا وقتی نوبت ماست آسمون جایی نداره

*****

کاش در این رمضان لایق دیدار شویم. *** سحری با نظر لطف تو بیدار شویم

*****

عید فطر مبارک ( رصد خانه ی اردبیل )

*****

به غضنفرمیگن پاشو سحره. میگه بزار بخوابم.خودم فردا بهش زنگ میزنم

*****

کجایی؟؟ همه دارن رو پشت بوم دنبالت میگردن

آخه ماه من میخوان ببینن فراد عیده یا نه

*****

غضنفر ماه رمضون میره خونه دوستش می خوابه

دوستش بهش میگه سحر صدات کنم؟؟

غضنفر می گه نه همون غضنفر صدام کنی بهتره

*****

شب عید فطر حاجی میره رو پشتبام که ماه رو ببینه شلوارش پاره بوده از پایین داد می زنند حاجی ما دیدیم میگه هر کی دیده بخوره ما که هنوز ندییدم !

*****

خدایا

یادم بده

یادم باشه

یادت باشم

*****

به حیف نون میگن تو که روزه نمی گیری،

چرا سحری می خوری؟ می گه نماز که نخونم،…

روزه که نگیرم… سحری هم نخورم؟ بابا مگه من کافرم؟

*****

چه جمعه ها که یک به یک غروب شد نیامدی…

چه بغض ها که در گلو رسوب شد نیامدی

تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام…

دوباره صبح، ظهر، غروب شد نیامدی

اللهم عجل لولیک الفرج.

*****

امام صادق-ع:

خواب روزه دار عبادت،

خاموشی او تسبیح،

عمل وی پذیرفته شده

و دعای او مستجاب است.”

درباره رمضان

ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است.

می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شب‌های قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه رمضان بسیار زیاد و نامحدود است.ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شریف‌ترین ماه‌های سال است. در این ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته می‌شود، و عبادت در یکی از شب‌های آن ( شب قدر ) بهتر از عبادت هزار ماه است.

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماه‌ها است؛ روزهایش بهترین روزها، شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است.

بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفس‌های شما تسبیح، خواب شما عبادت، عمل‌هایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است.

پس با نیت‌ای درست و دلی پاکیزه،‌ پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.»آن گاه پیامبر اکرم وظیفه روزه‌داران را برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام، حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به یتیمان و نیز عبادت و سجده های طولانی، نماز، توبه، صلوات، تلاوت قرآن و فضیلت اطعام در این ماه سخن گفت.به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این ماه اشاره می‌شود

 

 

 

 

 

و اینک ماه رمضان آمد، ماه رحمت و مغفرت

 

 

 رجب و شعبان با همه خوبیها و برکات شان به پایان رسیدند و خوشا به حال آنان که این دو ماه را درک کردند و از فیوضاتش بهره مند شدند و خود را در این نهر زلال معرفت شستشو دادند و به استقبال رمضان آمدند و اینک ...

رجب و شعبان با همه خوبیها و برکات شان به پایان رسیدند و خوشا به حال آنان که این دو ماه را درک کردند و از فیوضاتش بهره مند شدند و خود را در این نهر زلال معرفت شستشو دادند و به استقبال رمضان آمدند و اینک ... و اینک ، رمضان آمد، ماه خدا ، ماه رحمت و مغفرت، ماه نزول قرآن و ماه بندگی به درگاه حق و بهره مندی از رحمت و بخشش باری تعالی ،حال که رجب و شعبان را پشت سر گذاشتیم و خود را آماده رمضان و روزه گرفتن کرده ایم ،ماه قرآن را درک کرده و از فیوضات بی بدیل و فراوانش بهره مند شویم.
بد نیست در ابتدای مطلب آشنایی بیشتری با واژه رمضان داشته باشیم، ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و بهترین ماه سال است. رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى از لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش،زیرا که رمضان ماه تحمل شداید و عطش است، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد و سوزشش براستى جبران ناپذیر است.
در مقایسه این دو سوزش، رابطه عکس برقرار است، بدین معنی که نفس سرکش با چشیدن آب تشنه‏تر مى شود وهرگز به یک جرعه بسنده نمى‏کند و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد .اما از سوى دیگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سیرى پذیر و قانع کننده است.
رمضان اسمى از اسماء الهى است و نباید ‏به تنهایى ذکر شود مثل اینکه بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه کرد، هشام بن سالم از حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) روایت می کند و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیه السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم. حضرت فرمودند: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله است، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنان که پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).
رسول خدا صلى الله علیه و آله در فضیلت این ماه می فرمایند : اى مردم ! ماه خدا، با برکت ، رحمت و آمرزش به شما رو کرده ، ماهى که پیش خدا بهترین ماه و روزهایش بهترین روزها و شبهایش بهترین شبها و ساعاتش بهترین ساعات است.
از بهترین اعمال در شبها و روزهاى ماه مبارک رمضان، تلاوت قرآن است. اگر چه تلاوت قرآن در تمام اوقات ثواب دارد، ولى چون قرآن در ماه رمضان نازل شده است، از اجر و ثواب ویژه‏اى برخوردار است چنانچه در حدیثی از معصوم می خوانیم: لکل شى‏ء ربیع و ربیع القرآن شهر رمضان ، براى هر چیزى بهارى است و بهار قرآن رمضان است. به همین علت این امتیاز قرآن به اعتبار نزولش در ماه رمضان از ماههاى دیگر بیشتر است.
و یا در حدیث دیگری از حضرت محمد ،صلى الله علیه و آله در مورد تلاوت قرآن در این ماه می خوانیم: من تلا فیه آیة من القرآن کان له مثل اجر من ختم القرآن فى غیره من الشهور، اگر کسى در این ماه یک آیه از قرآن تلاوت کند، ثوابش مثل کسى است که در غیر ماه رمضان یک ختم قرآن کرده است.
از وظایف روزه داران دراین ماه مبارک ، دعا و درخواست‏ حوایج از درگاه حضرت حق است چرا که بنده احساس نیاز به پیشگاه بى نیاز کرده و دستهاى احتیاج خود را به درگاه او دراز مى‏کند. اعتکاف در یک دهه از ماه مبارک رمضان برابر با ثواب دو حج و دو عمره است.
در ماه مبارک رمضان حوادث و رویدادهای مهمی روی داده که می توان به برخی از آنها مانند، وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم بعثت، ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام نیمه رمضان سال دوم هجرت، جنگ بدر در سال دوم هجرت، فتح مکه در سال هشتم هجرت، مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان مسلمانان و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و حضرت علی علیه السلام و بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا علیه السلام در سال 201 قمری اشاره کرد.
از جمله نکات مهم در ماه مبارک رمضان، دستور تهیه غذا های معمول در این ماه است.
در آشپزی ماه رمضان سنت بر این است که روزه داران هر شام بر سر سفره افطار گرد هم آیند و پس از طلب قبولی روزه دعا کنند و آن دعا این است: بسم الله ؛ اللهم لک صمنا و علی رزقک افطرنا فتقبله منا انک انت السمیع العلیم.و سپس روزه خود را با روزی حلال و پاکیزه باز می کنند و پسندیده است افطار با خرما یا آب گرم (یا چای شیرین) یا رطب یا حلوا یا نبات و لبن باز شود.
در ماه مبارک رمضان ، رژیم غذایی ما نباید به نسبت قبل خیلی تغییر کند و در صورت امکان باید ساده باشد . رژیم غذایی همچنین باید طوری تنظیم شود که بر روی وزن تأثیر زیادی نداشته باشد . البته اگر فرد دچار اضافه وزن است ، ماه رمضان فرصت مناسبی برای بازگشت به وزن و حالت طبیعی است .
با توجه به ساعات طولانی ناشتا بودن ، باید غذاهایی را مصرف کنیم که به کندی هضم می شوند مثل غذاهای حاوی فیبر زیاد . غذاهای دیرهضم معمولاً ۸ ساعت در دستگاه گوارش می مانند در حالیکه غذاهای سریع الهضم فقط ۳ تا ۴ ساعت در معده باقی می مانند .
غذاهای دیر هضم عبارتند از : حبوبات و غلات مثل جو ، گندم ، جو دوسر ، لوبیا ، عدس ، آرد،‌ غلات، برنج با پوست و غیره - که کربوهیدراتها نامیده می شوند -
غذاهای سریع الهضم عبارتند از : غذاهایی که حاوی قند ، آرد سفید و غیره هستند - به این گروه کربو هیدراتهای تصفیه شده گفته می شود -
غذاهای حاوی فیبر عبارتند از : غذاهای حاوی سبوس ، گندم سبوس دار ، غلات و حبوبات ، سبزیها مانند لوبیای سبز ، نخود ،‌ذرت ،‌ اسفناج ، برگ چغندر ، میوه های با پوست ، میوه خشک شده مثل برگه زردآلو ، انجیر ،‌ آلو خشک ، بادام و غیره .
غذاهای مصرفی باید در حالت تعادل با یکدیگر باشند و از همه گروههای غذایی مثل میوه، سبزیجات ،‌گوشت ، مرغ ، ماهی ، نان ، حبوبات و محصولات لبنی در رژیم غذایی باید وجود داشته باشد . غذاهای سرخ شده باید محدود شوند زیرا باعث عدم هضم ، سوزش سردل و اختلال در وزن می شوند .
ادعیه و اعمال مختلفی در ماه مبارک رمضان از جمله شب های عزیز قدرتوصیه شده که تمام و کمال در مفاتیح الجنان قید شده است و در این مقال نمی گنجد.
در توصیف ماه رمضان همین بس که شبهای با عظمت قدر در آن واقع شده است و قلم توان توصیف در این باره را نداشته و حق مطلب را ادا نمی کند به هر حال برنده و سودمند کسی است که نهایت استفاده از فیوضات و برکات این ماه مبارک را برده و با طیب خاطر و دلی سرشار از رحمت و لطف الهی از این ماه خارج شده و در اول شوال-عید سعید فطر- با خوشحالی سرشار از محبت الهی موفقیت در روزه داری را جشن بگیرد.پس بیاییم دل و وجود خود را از نفس سرکش اماره تهی کرده و دست به سوی معبود دراز کرده و با خلوص دل هرچه که می خواهیم از او بخواهیم چرا که در این ماه عزیز هیچ کس با نیت خالص دست خالی بر نمی گردد و درهای رحمت الهی به روی همه باز است و درهای خشم آتش خدا بسته.
احسان عربی مفرد

 

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ماه رمضان آمد. آن بند دهان آمد

 

« اللهم عجل فی فرج مولانا صاحب الزمان »

 

ماه رمضان آمد، آن بند دهان آمد
زد بر دهن بسته تا لذت لب بیند
آمد قدح روزه، بشکست قدح ها را
تا منکر این عشرت بی باده طرب بیند

رمضان  از راه می‌رسد تا این بار با آغازین روزهای ماه تعلیم وتربیت قرین گردد و ما را به این اندیشه بخواند که چه زود سالی دیگر را گذراندیم و دوباره به آستانه مقدس رمضان پا نهادیم . سرعت عجیب عمری که از کف می دهیم ، با هلال ماه رمضان به ما گوشزد می شود . آری،رمضان اینگونه می آید و دریغ که نشانه آمدنش تنها در این باشد که زمان گستردن سفره های غذایمان تغییرکند و روح دنیا طلب مان ، در هیاهوی افطاریها و سحریها تنها دلخوش به نخوردن و نیاشامیدن گردد .
. . . رمضان با هدفی والاتر می خواهد که نه تنها ساعاتی را از خوردن و آشامیدن باز ایستیم ، بلکه مهم تر از همه چیز ، گوهر دل را به صیقل امساک و روزه جلا بخشیم و آلودگی را از تار و پود قلب و روحمان بزداییم .

این گونه است که ندا می دهد :

ای روزه داران اگر چنین می خواهید ، دهان از آنچه غیر خدایی است ببندید و چشم را به آنچه شیطانی است نگشایید و گوش را آلوده هر زمزمه پلید نسازید و حتی خیال باطل را هم از دروازه دلها بزدایید.

 

فضیلت ماه رمضان:

ماه رمضان ماه خداوند، ماه نزول قرآن و از شریف‌ترین ماه‌های سال است. در این ماه درهای آسمان و بهشت گشوده و درهای جهنم بسته می‌شود، و عبادت در یکی از شب‌های آن ( شب قدر ) بهتر از عبادت هزار ماه است.
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در خطبه شعبانیه خود درباره فضیلت و عظمت ماه رمضان فرموده است: «ای بندگان خدا! ماه خدا با برکت و رحمت و آمرزش به سوی شما روی آورده است؛ ماهی که نزد خداوند بهترین ماه‌ها است؛ روزهایش بهترین روزها، شب‌هایش بهترین شب‌ها و ساعاتش بهترین ساعات است.
بر مهمانی خداوند فرا خوانده شدید و از جمله اهل کرامت قرار گرفتید. در این ماه، نفس‌های شما تسبیح، خواب شما عبادت، عمل‌هایتان مقبول و دعاهایتان مستجاب است.
پس با نیتی درست و دلی پاکیزه،‌ پروردگارتان را بخوانید تا شما را برای روزه داشتن و تلاوت قرآن توفیق دهد. بدبخت کسی است که از آمرزش خدا در این ماه عظیم محروم گردد. با گرسنگی و تشنگی در این ماه، به یاد گرسنگی و تشنگی قیامت باشید.»
آن گاه پیامبر اکرم وظیفه روزه‌داران را برشمرد و از صدقه بر فقیران، احترام به سالخوردگان، ترحم به کودکان، صله ارحام، حفظ زبان و چشم و گوش از حرام، مهربانی به یتیمان و نیز عبادت و سجده های طولانی، نماز، توبه، صلوات، تلاوت قرآن و فضیلت اطعام در این ماه سخن گفت.

ای دوست ز رحمت دل اگاهم ده         در ماه دعا سیر الی اللهم ده
ماه رمضان و ماه مهمانی توست     در محفل مهمانی خود راهم ده
مجددا حلول ماه مبارک رمضان و میهمانی خدا بر همه ی شایستگان میهمانی اش و شما مبارک باد   .

 

 

شما چند درجه منتظرید؟

• مربوط به موضوع » در انتظار یار

معنای انتظار و چگونگی آن یکی از سوالات اساسی در زمان ما یعنی دوران غیبت است و هر مسلمانی که منتظر تحقق وعده ی خداوند است که فرمود: و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض...، باید بداند که چشم به راه چه باشد و چگونه انتظار کشد!

برای دانستن این چراهای بنیادی به سراغ آثار استاد مطهری رفتیم تا از او راه جوییم در این ظلمات!

بنگرید:

          انواع انتظار فرج

انتطار فرج و آرزو و دل بستن به آینده دو گونه است : انتظارى كه سازنده و نگهدارنده است ، تعهدآور است ، نیروآفرین و تحرك بخش است، به گونه اى است كه مى تواند نوعى عبادت و حق پرستى شمرده شود؛ و انتظارى كه گناه است ، ویرانگر است، اسارت بخش است، فلج كننده است و نوعى « اباحیگرى » باید محسوب گردد. 1

          مشخصات انتظار بزرگ

1- خوشبینى به آینده بشریت.

2- پیروزى نهایى صلاح و تقوا و صلح و عدالت و آزادى و صداقت بر زور و استكبار و استعباد(2) و ظلم و اختناق و دجل (دجالگرى و فریب ).

3- حكومت جهانى واحد.

4- عمران تمام زمین در حدى كه نقطه خراب و آباد ناشده باقى نماند.

5- بلوغ بشریت به خردمندى كامل و پیروى از فكر و ایدئولوژى و آزادى از اسارت شرایط طبیعى و اجتماعى و غرائز حیوانى .

مومنِ منتظر، انسانی پاک و تلاشگری است که با نیتی الهی برای ساختن جهانی بسان مدینة النبی شب از روز نمی شناسد. او از خود شروع کرده و به زمینی آباد می اندیشد. از خود آغاز نموده چون کلید فتح جهان را در فتح خویشتن می داند.

6- حداكثر بهره گیرى از مواهب زمین .

7- برقرارى مساوات كامل میان انسانها در امر ثروت .

8- منتفى شدن كامل مفاسد اخلاقى از قبیل زنا، ربا، شرب خمر، خیانت ، دزدى ، آدمكشى و غیره و خالى شدن روانها از عقده ها و كینه ها.

9- منتفى شدن جنگ و برقرارى صلح و صفا و محبت و تعاون .

10- سازگارى انسان و طبیعت . 3

بر اساس آنچه استاد فرمود، مومنِ منتظر، انسانی پاک و تلاشگری است که با نیتی الهی برای ساختن جهانی بسان مدینة النبی شب از روز نمی شناسد. او از خود شروع کرده و به زمینی آباد می اندیشد. از خود آغاز نموده چون کلید فتح جهان را در فتح خویشتن می داند.

اکنون وقت آن است تا من و تو نیز خود را بر این سنگ، محک زنیم تا عیار ایمان و انتظارمان هویدا شود تا بدانیم در خم کدامین کوی از این هفت خوان انسانیت هستیم. شاید به خود آییم و بجنبیم در پی این آرمان

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

شباي اشک و مناجات اومده // مناجات با خدا

 

شباي اشک و مناجات اومده

دوباره دلم به ميقات اومده

 

اين شبا با اميد عنايت و

کرم مادر سادات اومده

*

اومده دلم با اشک و التماس

ميون اين دلاي خدا شناس

 

اگه اينجا خدايي نشه دلم

پس پناهگاه گنه کارا کجاس؟

*

اومدم با کوله باري از گناه

با دلي آلوده و رويي سياه

 

اومدم تا ميون خوبات يه شب

بنده ی بي پناهو بدي پناه

*

اومدم بهت بگم خيلي بدم

به تموم دنيا جز تو رو زدم

 

اما اين دفعه به عشق بندگيت

در خونه ی تو مولا اومدم

*

اونقده رئوفي و بنده نواز

رد نمي شه پيش تو دست نياز

 

اومدم تا بچشوني به دلم

لذت عبادت و ذکر و نماز

*

چشم من گواهِ احوال منه

رو سياهيم، مال اعمال منه

 

اما پر زدم اگه تا مهمونيت

عشق فاطمه پر و بال منه

*

بدون معطّلي يادم دادي

آره من بدم ولي يادم دادي

 

وقتي که سرشتي آب و گلمو

يادته علي علي يادم دادي

*

گفتي مي خوام هميشه با من باشي

به دور از درد و غم و محن باشي

 

به کارت گره نمي افته اگه

هميشه تو سايه ی حسن باشي

*

اگه حرف عشقت اومده وسط

من مي خوام براي تو باشم فقط

 

دستمو بذار تو دستاي حسين

شبيه شهيدا تا آخر خط

*

يه نگاش حلال مشکلاتمه

اشک روضه هاش آب حياتمه

 

دنيا و آخرتم غم ندارم

تا حسين سفينه النجاتمه

*

منم اون کبوتر امام رضا

که ميام از سفر امام رضا

 

ايشالا روزي اين شبام بشه

آخرش يک نظر امام رضا

*

کاش مي شد جامون تو آسمون باشه

گوشه ی محراب جمکرون باشه

 

کاش مي شد دلاي ما هر نيمه شب

همسفر با صاحب الزمون باشه

*

يه سحر بريم پيش امام رضا

يه سحر بريم به سمت کربلا

 

بشه روزيمون بازم سر بذاريم

روي شش گوشه ی ارباب باوفا

*

يه سحر بريم با اشک و شور و شين

بشينيم ميون بين الحرمين

 

دور صحن با صفاش طواف کنيم

تا نفس داريم بگيم حسين حسين

*

راهي شيم با اشک و آه و زمزمه

سمت مرقد امير علقمه

 

 

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

بخوان اينك ارادتنامه اي خاص // زیارتنامه ای خاص // نجوای ابوالفضلی

 

 

بخوان اينك ارادتنامه اي خاص

زيارتنا مه ي منظوم عبّاس :

 

وضو از چشمه ي مهتاب دارم

و در سينه دلي بيتاب دارم

 

دعا را خط به خط تكرار كردم

الهی دست خالی برنگردم !

 

خوشا افتادن و زاري به پايت

شكستن با قنوت ربّنايت

 

الهي آبرو گيرم به نامت

سپس عرض ادب با السّلامت

 

بگو اي نازنين يار گرامي

تو را بايد بخوانم با چه نامي

 

تو را اي شاهكار عالم راز

تو را اي شاهباز سرخ پرواز

 

تو مصداق بلند شعر آبي

شفيع هر دعاي مستجابي

 

تو مضمون بليغ خون وخاكي

اميد عاشقان سينه چاكي

 

تو را با واژه هاي ناتمامم

چگونه با چه احساسي بنامم

 

و شعرچون مني جزادعا نيست

كه در شأن بيان اين دعا نيست

 

براي  واژه ي سنگين  نامت

دعايي خوانده ام با احترامت

 

گداي مرقدت را سر مگردان

جسارت نامه ام را بر مگردان

 

سلامي با تمام عشق و احساس

نثار حضرت سقّايم عبّاس ...

 *

سَلامُ اللهِ وَسَلامُ مَلائِكَتِهِ الْمُقَرَّبينَ

 وَاَنْبِيآئِهِ الْمُرْسَلينَ،

وَعِبادِهِ الصّالِحينَ،

 وَجَميعِ الشُّهَدآءِ وَالصِّدّيقينَ،

وَالزَّاكِياتُ الطَّيِّباتُ،

 فيـما تَغْتَدى وَتَرُوحُ،

 عَلَيْكَ يَابْنَ اَميرِالْمُؤْمِنينَ،

 *

وحالا نوبت " اَمن يُّجيب " است

نداي استجابت عَن قريب است...

 

دلت را محرم پاك حرم كن

و عزم مرقد اين محترم كن

 

حريم نور را با اشك درياب

عطش را درتهيِ مشك درياب

 

قمر مجذوب ماه هاشمي ماند

زيارتنامه ي مهتاب را خواند:

 

فقط يك لحظه عكس ماه افتاد

در آب و تير باران  راه  افتاد

 

اگر سقابيايد مشك پاره ست

و گُُل گُل بر تنش زخم ستاره ست...

 

نگاه خيره ي طفلان عطشان

به طرح پاره ي مشكي به دندان

 

به صحرا قطره قطره رَد ِّخون ماند

فرات از روي سقا شرمگون ماند

 

هنوزم از حرم فرياد خيزد

ز مشك پاره اش خوناب ريزد...

 

سبوي زائر لب تشنه خاليست

تمام جمله ي روحش  سواليست

 

اگر سقا توباشي  تشنه كامم

اگر ساقي تويي خاليست جامم

 

كه از دست كسي ساغر نگيرم

بجز دست تو اي ماه منيرم

 

ولي فرياد و  واويلا زساقي

كه افتاد و شكست آن جام باقي

 

خداوندا كدامين دست ساقي

كدامين ساغر از آ ن جام باقي

 

نه تنها مير خُم را دست بستند

خُم پور علي را هم شكستند

 

ولي لب تشنه باشي هرچه بهتر

يقينا " حضرت  ساقي كوثر-

 

علي ، با احترام حضرت ياس

كنار سلسبيل صحن عباس

 

تورا جامي دهد سرشار از فضل

زدست  حضرت سقا ابوافضل...

 *

حضور دل اگر داري به زاري

زيارتنامه را با اشك  جاري

 

بخوان اي زائر لب تشنه ي يار

واين حال نيايش را نگهدار....

مریم پارساخو

 

---

""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

شادی برای تو غم عالم برای من // محرم

 

شادی برای تو غم عالم برای من
از ماه های سال، محرم برای من

آوای آسمانی داوود مال تو
خاموشی مقدس مریم برای من

از عشق خود جدایم و جای گلایه نیست
این بود ارث حضرت آدم برای من

بی مهری است رسم محبت برای تو
تنهایی است مونس و همدم برای من

این زخم ها معلم خندیدن من اند
حیرانم از ترحم مرهم برای من

یوسف که نیستم ولی آن بنده ام که هیچ
نگذاشته ست صاحب من کم برای من

بگذار عمر در گذر عشق طی شود
حتی اگر نشد که تو یک دم برای من...

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

 

---

الا ای عطر دین ما کجایی؟ // نجواي مهدوي

 

الا ای عطر دین ما کجایی؟

شه خضرا نشین ما کجایی؟

 

مذاب کوره ی آهنگرانم

به یادت جمعه ها در جمکرانم

 

تو را احوال میپرسم ز مردم

چه در سهله، چه در کوفه، چه در قم

 

حبیبا! جانب احباب برگرد

رعیت هستم ای ارباب برگرد

 

ز هجرت مهدیا در کنج خانه

دعای ندبه می خوانم شبانه

 

شب و روز از فراقت بیقرارم

بیا مهدی، بیا مهدی ست کارم

احمد عزيزي

 

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

 

---

خورشید را گرفته، زمینْ گیر کرده یى // نجواي مهدوي

 

خورشید را گرفته، زمینْ گیر کرده یى
اى واپسین سپیده که تأخیر کرده یى

پژمرده اند بى تو تمام درخت ها
از زیستن، تبار مرا سیر کرده یى

ابریم، ابرف آبىف از یاد رفته را
چشم انتظار تفنْدرف شمشیر کرده یى

بنشین به چشم من، که به دریا کشیده رخت
این رودخانه یى که سرازیر کرده یى

من دست از تمام مذاهب کشیده ام
در شوق مفصَحفى که تو تحریر کرده یى

تنها دلیلف ماندن دل هاى عاشق است
تقدیر روشنى که تو تصویر کرده یى

قربان وليئي

 

اونجا که شباي جمعه مي پيچه

پاي سرداب بوي ياس فاطمه

*

اونجا نوکريمونو نشون بديم

دلمونو دست روضه خون بديم

 

اگه افتاد نگامون به قتلگاه

روي تل زينبيه جون بديم

*

گوش کن اين همون صداي هلهله س

يا صداي ناله هاي سلسله س

 

يا صداي قاري از تو قتلگاه

يا صداي بي کسي قافله ست

*

خوب نيگا کن اينجا خاک کربلاست

سه روزه تني به خاک و خون رهاست

 

دستاي بسته ی زينبو ببين

هنوزم سر حسين رو نيزه هاست

*

نمي گم پرستويي آتيش گرفت

خيمه هاي بانويي آتيش گرفت

 

ديگه از تنور خولي نمي گم

نمي گم که گيسويي آتيش گرفت

*

داره مي لرزه زمين و آسمون

ديگه طاقت نداره مادرمون

 

نمي گم از لب غرق خون عشق

نمي گم از بوسه هاي خيزرون

 

 

 

جوان بودن یاران امام عصر (عج)

• مربوط به موضوع » در انتظار یار

یاران و اصحاب امام عصر(عج) ویژگی هایی دارند که در این مقاله برخی از آنها را بررسی می کنیم تا با این بزرگمردان تاریخ آشنا شویم.

 

1. اطاعت از رهبری و ایمان به او

امامت و رهبری، از ارکان اسلام و محور همه کارها، اعم از عبادی و غیر عبادی، است و به تعبیر رسای امیر مؤمنان (علیه‌السلام)، امام همچون محور سنگ آسیاب است:

جایگاه من در حکومت، جایگاهی چون محور سنگ آسیاب است [که بدون آن آسیاب نمی چرخد].¹

همه اعمال فردی و اجتماعی به نوعی وابسته به امامت و اعتقاد به آن است. اعتقاد به این امر، موجب شد که مسلمانان صدر اسلام با پیروی از پیامبر(صلی الله علیه و آله) و با به کار بستن اوامر و پرهیز از نواهی او، تمدن بزرگ اسلامی را پی ریزی کنند، چنان که خداوند به آنان فرموده بود:

آنچه را که پیامبر برای شما آورد، بگیرید (و عمل کنید) و آنچه را که بازداشت، خودداری ورزید.( حشر، آیه 8)

بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و آله) شیعیان مکلف اند که با اهل بیت نیز چنین باشند. به همین دلیل یاران حضرت حجت(علیه‌السلام) در بالاترین حد اطاعت پذیری از امام خویش اند. اطاعت اینان نه از روی اجبار، بلکه عاشقانه است.

یاران آن حضرت چنان ایمان به او دارند که حتی با مسح زین اسب او، تبرک و شفا می جویند²

آنان برای اجرای دستورات مولایشان شب و روز نمی شناسند و به گاه خطر، جانشان را فدای او می کنند. آنان مطیع تر از کنیز برای مولایشان هستند:

و یحفّون به یقونه بانفسهم فی الحروب و یکفونه ما یرید... هم أطوع له من الأمة لسیدها ³

آنان تا زمانی که خداوند راضی نشود، دست از شمشیرهایشان برنمی دارند:

لایکفون سیوفهم حتی یرضی الله عزّوجلّ.⁴

این همه به سبب آن است که یاران مهدی(علیه‌السلام) شیعه راستین او هستند و چنان در ولایت او ذوب شده اند که صفاتشان همچون افعال و صفات آن حضرت است.

 

2. اتحاد و برادری

و یاری و لطف خدا نیز با کسانی است که اتحاد و همبستگی دارند؛ چنانکه گفتهاند: یدالله مع الجماعة.

یاران امام زمان(علیه‌السلام) چنان منیت ها و خودخواهی ها را در زیر آسیاب تهجد خرد کرده و ذوب در محبوب خود شده اند که دیگر خودی نمی بینند تا زمینه ساز اندیشه های شیطانی و اختلاف انگیز گردد. لذا همه یک دل به دنبال رهبر واحد برای هدف واحد و وارسته از هرگونه وابستگی دنیوی قدم بر می دارند و راه هرگونه وسوسه های اختلاف برانگیز را بر شیطان درونی و بیرونی بسته اند.

و نیز خداوند متعال در قرآن کریم مسلمانان را به اتحاد و یگانگی امر می فرماید:

به ریسمان الهی چنگ بزنید و متفرق نشوید.( آل عمران، آیه 103)

از روایات استفاده می شود که اصحاب حضرت حجت(عج) از نژادها و مناطق مختلف عالم هستند، چنان که امام صادق

(علیه‌السلام) می فرمایند:

یاران حضرت مهدی(عج) از سراسر گیتی به سوی او می شتابند و زمین زیر پای آنان بسان طوماری، درهم پیچیده می شود تا هر چه سریع تر به مکه برسند و با آن حضرت بیعت کنند.⁵

از سوی دیگر همه آنها، جز اندکی، جوان، پرقدرت و با نشاط هستند. با اینکه این ویژگیها زمینه بسیار مساعدی برای بروز اختلاف و پراکندگی است، ولی هیچ تأثیر منفی در همدلی و برادری یاران آن حضرت نخواهد داشت و چنان رفتار برادرانه ای با هم دارند گویا فرزندان یک پدر و مادر می باشند:

ان أصحاب القائم، علیه السلام، یلقی بعضهم بعضاً کأنّهم بنوأب و أم.⁶

آری یاران امام زمان(علیه‌السلام) چنان منیت ها و خودخواهی ها را در زیر آسیاب تهجد خرد کرده و ذوب در محبوب خود شده اند که دیگر خودی نمی بینند تا زمینه ساز اندیشه های شیطانی و اختلاف انگیز گردد. لذا همه یک دل به دنبال رهبر واحد برای هدف واحد و وارسته از هرگونه وابستگی دنیوی قدم بر می دارند و راه هرگونه وسوسه های اختلاف برانگیز را بر شیطان درونی و بیرونی بسته اند.

 

3. جوان بودن

بیشتر یاران حضرت مهدی(عج) جوان می باشند و تعداد یاران سالمند او، بسیار اندک است. حضرت علی(علیه‌السلام) در اشاره به این نکته فرموده است:

یاران حضرت قائم همگی جوان هستند و سالخورده ای در میانشان نیست، مگر بسان سرمه در چشم یا نمک در غذا، و کمترین توشه همراه انسان نمک است (کنایه از مقدار بسیار اندک پیران).⁷

این که چرا بیشتر یاران آن حضرت، جوانان هستند، شاید علل گوناگونی داشته باشد. ممکن است یکی از این علل، روحیه پاک و بی آلایش جوان باشد که با صراحت، حق را مطالبه می کند و در راه رسیدن به حق، پاکباز است. جوان با شور و نشاط، به دنبال انجام مسؤولیت خویش و شیفته فضایل و سیرت زیبای حضرت مهدی(عج) است. از سوی دیگر، انسان در سنین جوانی قابلیت ها و استعدادهای روحی و جسمی بیشتری دارد.

 

حضرت مهدی (عج) و خلیفه الهی

• مربوط به موضوع » در انتظار یار

یکی از اساسی ترین مسائل در بحث مهدویت «خلافت الهی » است; زیرا مساله خلافت الهی در زمین که خدای سبحان در قرآن کریم فرمود: «انی جاعل فی الارض خلیفة » (بقره: 30) همچون داستان سفینه نوح و یا کشتی موسی و خضر و مانند آن ها نیست که یک قضیه شخصی بوده و سپری شده باشد، بلکه خلافت الهی یک فیض متصل و فوز مستمر است که از اول با اندیشه دوام و انگیزه استمرار طرح شده; چنان که اصل خلافت از قلمرو نبوت و رسالت فراتر رفته و به امامت رسیده است.¹ به این دلیل، یکی از نکته هایی که در عرفان اسلامی درباره حضرت مهدی - عجل الله تعالی فرجه - مورد توجه قرار گرفته «خلافت الهی» اوست.

از این رو، برخی از بزرگان اهل معرفت از حضرت مهدی به عنوان خلیفه الهی یاد نموده و گفته اند: «بی تردید، برای خداوند خلیفه ای است که روزی ظهور خواهد کرد، و اگر از عمر دنیا تنها یک روز باقی بماند، باز هم خداوند آن روز را به اندازه ای طولانی خواهد نمود تا آن خلیفه الهی که از عترت رسول خدا و فرزند فاطمه و همنام پیامبر است، ظهور نماید .»²

یکی دیگر از عرفا در این باره می گوید: «هر گاه حق سبحانه بر بنده خود تجلی کند و او را از خویش فانی نماید، لطیفه الهیه در او پدید می آید که آن لطیفه گاهی ذاتی و گاهی صفاتی است; اگر ذاتی باشد، آن صورت انسانی است که از او به فرد کامل و غوث جامع یاد می شود و دایره هستی بر محور او می گردد و به واسطه او عالم حفظ می شود و او همان کسی است که از او به مهدی و خاتم تعبیر می شود و او خلیفه خدا در عالم است .»³

همان گونه که ملاحظه می شود، در سخنان عرفا، بر عنصر «خلافت الهی » حضرت مهدی علیه السلام تکیه گردیده و از او به عنوان خلیفه خداوند در زمین یاد شده است .

عارف قاسانی درباره خاتم ولایت بودن حضرت مهدی می‌گوید: «خاتم ولایت مهدی است که در آخر زمان می آید . همه انبیا و اولیا در معارف و حقایق تابع مهدی هستند. او در احکام تابع شرع محمدی است و باطن او با باطن حضرت محمد یکی است.»

حضرت مهدی علیه السلام و ولایت الهی

گرچه بحث ولایت در عرفان دامنه گسترده ای دارد، اما در این جا تنها به جلوه ای از آن مباحث اشاره می شود:

یکی از مهم ترین مسائل ولایت این است که «ولی » یکی از نام های خداوند است. در قرآن کریم فرمود: «فالله هو الولی» (شوری: 9) و بر اساس مبانی عرفان، اسماء الهی هیچ گاه بدون مظهر نیستند.⁴ پس مظهر اسم «ولی» همواره وجود خواهد داشت. بدین سبب است که ولایت یک حقیقت همیشه زنده و پایان ناپذیر است، به خلاف رسالت و نبوت که از اسماء الهی نیست و دوره‌اش با وجود خاتم الانبیا پایان پذیرفته است. عارف نامدار، محی الدین بن عربی در این باره می‌گوید: «بدون تردید، ولایت فلک است که احاطه و گستردگی خاصی دارد. به این دلیل، هیچ گاه قطع نمی شود. اما نبوت تشریعی و رسالت در پیامبر اسلام پایان یافته است.»⁵

برخی دیگر از بزرگان اهل عرفان درباره ولایت ائمه اطهار علیهم‌السلام بخصوص حضرت مهدی علیه‌السلام گفته‌اند: «خدای تعالی دوازده کس را از امت محمد برگزیده و مقرب حضرت خود گردانیده و به ولایت خود مخصوص کرده و اینان را نایبان حضرت محمد گردانیده، ولی در امت محمد صلی الله علیه و آله همین دوازده امام کسی بیش نیستند و ولی آخرین، که ولی دوازدهم باشد، خاتم اولیاء است و مهدی صاحب زمان نام اوست.»⁶

همچنین عارف قاسانی درباره خاتم ولایت بودن حضرت مهدی می‌گوید: «خاتم ولایت مهدی است که در آخر زمان می آید . همه انبیا و اولیا در معارف و حقایق تابع مهدی هستند. او در احکام تابع شرع محمدی است و باطن او با باطن حضرت محمد یکی است.»⁷

در جای دیگر نیز گفته است: «خاتم ولایت کسی است که صلاح دنیا و آخرت با اوست و با رحلت او از دنیا نظام عالم از هم فرو می پاشد. او عبارت از مهدی موعود در آخر زمان است.»⁸

یکی دیگر از بزرگان اهل عرفان می‌گوید: «ظهور تمامی ولایت و کمالش به خاتم اولیا خواهد بود؛ چون کمال حقیقت دایره، در نقطه اخیره به ظهور می رسد. خاتم اولیا عبارت از امام محمد مهدی است که موعود حضرت رسالت است و دور عالم به او کامل و تمام می‌شود و حقایق اسرار الهی در زمان آن حضرت تمام ظاهر می‌شود.»⁹ عارف عربی نیز از حضرت مهدی به خاتم ولایت یاد نموده و به تفصیل درباره او بحث کرده است. ¹⁰

پس، معلوم می شود یکی از مسائلی که در عرفان اسلامی درباره حضرت مهدی مورد توجه قرار گرفته و به تفصیل از جنبه های گوناگون درباره آن بحث شده مساله «ولایت الهی » آن حضرت است . از این رو، از او به عنوان مظهر اسم «ولی» و خاتم ولایت یاد نموده اند .

 

تبریک ولادت امام زمان

فرا رسیدن نیمه شعبان میلاد یگانه منجی عالم بشریت ، قطب عالم امكان ، حضرت بقیه الله الاعظم  امام مهدی (عجل الله

تعالی فرجه الشریف) را به رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای (دامت بركاته) ، عاشقان و منتظران امام عزیز

 و همه شهیدان در راه حق ، ملت بزرگ و شهیدپرور ایران اسلامی  تبریك و تهنیت عرض می نماییم

                                   

                                    

 

راس ساعت 11 دعای فرج بخوانید

 

• مربوط به موضوع » موضوعات مرتبط با امام زمان

 

آیت الله وحید خراسانی:

رأس ساعت 11 شب نیمه شعبان دعای فرج را بخوانید

با توجه به روایات نقل شده از اهل بیت (علیهم‌السلام) در مورد تأثیر دعای همگانی و نیز بر اساس اهمیت فوق العاده شب نیمه شعبان که هم شب میلاد آن امام رحمت و مهربانی و هم با فضیلت‌ترین شب سال پس از شب قدر است، به گزارش «شیعه نیوز» آیت الله وحید خراسانی در سخنانی فرمودند:

سزاوار است عموم مؤمنین و مؤمنات در آن شب عزیز (شب نیمه شعبان) پس از قرائت سوره یس و اهداء آن به آستان مقدس ولیعصر ارواحنا فداه و خواندن زیارت سلام علی آل یس، رأس ساعت 11 شب نیمه شعبان دعای فرج را بخوانند و تعجیل ظهور مولود نیمه شعبان را از خداوند متعال درخواست کنند.

همچنین مناسب است تا در تمامی مکان‌های مقدس و مجالس جشن و سروری که در آن شب تشکیل می‌گردد این قرائت سوره یس و دعا و توسل همگانی انجام گیرد.

ویژه نامه عید قربان

 

• مربوط به موضوع » مناسبتها

 

	بزرگترین روز حج
	عید مشترک همه ادیان
	فلسفه قربانی در منا
	اسماعیل تو کیست؟
	معمار کعبه خود باش!
	زورآزمایی ابراهیم(ع) با شیطان
	خنجر شوق بر حنجر نفس
	آیا ابراهیم مامور به ذبح فرزند بود؟
	ذبیح ابراهیم؛ اسحاق یا اسماعیل؟
	فضیلت نماز عید قربان در قرآن
	امام حسین(ع) ذبح عظیم قرآن
	بهترین عمل در عید قربان
	همه اعمالمان را قربانی کنیم!
	آمدی ای عید قربان ...(شعر)
	دانلود کتاب: پرتوی از اسرار حج(نسخه موبایل)
	تصاویر ویژه

 

ادعیه روزانه ماه مبارک رمضان

 

ردیف	عنوان	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	دعای روز اول (2)		589	0:01:40
2	دعای روز اول		114	0:01:14
3	دعای روز دوم (2)		361	0:01:01
4	دعای روز دوم		116	0:00:57
5	دعای روز سوم (2)		439	0:01:14
6	دعای روز سوم		98	0:00:47
7	دعای روز چهارم (2)		453	0:01:17
8	دعای روز چهارم		193	0:01:36
9	دعای روز پنجم (2)		419	0:01:11
10	دعای روز پنجم		109	0:00:53
11	دعای روز ششم (2)		487	0:01:22
12	دعای روز ششم		91	0:00:44
13	دعای روز هفتم (2)		381	0:01:04
14	دعای روز هفتم		107	0:00:52
15	دعای روز هشتم (2)		327	0:00:55
16	دعای روز هشتم		93	0:00:45
17	دعای روز نهم (2)		562	0:01:35
18	دعای روز نهم		134	0:01:06
19	دعای روز دهم (2)		351	0:00:59
20	دعای روز دهم		102	0:00:49
21	دعای روز یازدهم (2)		403	0:01:08
22	دعای روز یازدهم		147	0:01:13
23	دعای روز دوازدهم (2)		497	0:01:24
24	دعای روز دوازدهم		119	0:00:58
25	دعای روز سیزدهم (2)		414	0:01:10
26	دعای روز سیزدهم		118	0:00:58
27	دعای روز چهاردهم (2)		409	0:01:09
28	دعای روز چهاردهم		118	0:00:58
29	دعای روز پانزدهم (2)		321	0:00:54
30	دعای روز پانزدهم		154	0:01:16
31	دعای روز شانزدهم (2)		384	0:01:05
32	دعای روز شانزدهم		108	0:00:53
33	دعای روز هفدهم (2)		461	0:01:18
34	دعای روز هفدهم		130	0:01:04
35	دعای روز هجدهم (2)		409	0:01:09
36	دعای روز هجدهم		117	0:00:57
37	دعای روز نوزدهم (2)		373	0:01:03
38	دعای روز نوزدهم		112	0:00:55
39	دعای روز بیستم (2)		399	0:01:08
40	دعای روز بیستم		109	0:00:53
41	دعای روز بیست و یکم (2)		406	0:01:09
42	دعای روز بیست و یکم		110	0:00:53
43	دعای روز بیست و دوم (2)		475	0:01:20
44	دعای روز بیست و دوم		147	0:01:13
45	دعای روز بیست و سوم (2)		373	0:01:03
46	دعای روز بیست و سوم		123	0:01:00
47	دعای روز بیست و چهارم (2)		409	0:01:09
48	دعای روز بیست و چهارم		113	0:00:55
49	دعای روز بیست و پنجم (2)		371	0:01:03
50	دعای روز بیست و پنجم		96	0:00:46
51	دعای روز بیست و ششم (2)		427	0:01:12
52	دعای روز بیست و ششم		87	0:00:42
53	دعای روز بیست و هفتم (2)		391	0:01:06
54	دعای روز بیست و هفتم		113	0:00:55
55	دعای روز بیست و هشتم (2)		409	0:01:09
56	دعای روز بیست و هشتم		102	0:00:50
57	دعای روز بیست و نهم (2)		354	0:01:00
58	دعای روز بیست و نهم		103	0:00:50
59	دعای روز سی ام (2)		479	0:01:21
60	دعای روز سی ام		99	0:00:48

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

ضمن عرض تبريک براي فرا رسيدن ماه مبارک رمضان ، آهنگهاي زير براي استفاده شما در سايت قرار داده مي شود:

اسماء خدا - يا من هو الله الذي، لا اله الا هو الرحمن، الرحيم الملک القدوس السلام و…
دعاي ربنا - استاد محمد رضا شجريان
اذان
اين دهان بستي دهاني باز شد - استاد محمد رضا شجريان

شما همچنين مي توانيد همه اين آهنگها را از اينجا دانلود کنيد:

 دانلود

 

"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""

 

 

 

 

 

ماه رمضان

 

ماه رمضان نهمین ماه از ماههای قمری و بهترین ماه سال است. واژه رمضان از ریشه «رمض» و به معنای شدت تابش خورشید بر سنگریزه است.
می‌گویند چون به هنگام نامگذاری ماه های عربی، این ماه در فصل گرمای تابستان قرار داشت، ماه «رمضان» نامیده شد، ولی از سوی دیگر، «رمضان» از اسماء الهی است. این ماه ماه نزول قرآن و ماه خداوند است و شب‌های قدر در آن قرار دارد. فضیلت ماه رمضان بسیار زیاد و نامحدود است.

به برخی از حوادث و رویدادهای مهم این ماه اشاره می‌شود:
وفات حضرت خدیجه در دهم رمضان سال دهم بعثت.
ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام نیمه رمضان سال دوم هجرت.
جنگ بدر در سال دوم هجرت.
فتح مکه در سال هشتم هجرت.
مراسم عقد اخوت و پیمان برادری میان مسلمان، و ایجاد اخوت اسلامی بین پیامبر و امام علی علیه السلام.
بیعت مردم به ولایت‌عهدی امام رضا علیه السلام در سال 201 قمری.

 

قال رسول الله (ص) : ايها الناس ! انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركة و الرحمة و المغفرة ...

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

 

ويژه ماه مبارك رمضان »

ویژه روز قدسويژه رحلت ابو طالب

 

پيشواز ماه خدا
خطبه پيامبر(ص) در روز آخر شعبان دعاى پيامبر(ص) هنگام رؤيت هلال ماه رمضان   دعاى امام على (ع)هنگام رؤيت هلال ماه رمضان دعاى امام سجاد(ع)هنگام رؤيت هلال ماه رمضان مبارك باد آمد ماه روزه
روزه از نظر قرآن
چهل حديث روزه
ماه رمضان و فضيلت آن
درباره ماه رمضان فضيلت اعمال مستحبى ماه رمضان
احكام روزه
آداب و شرائط روزه‏دار
فلسفه و حكمت روزه
ليلة القدر شب سرنوشت
تفسير سوره قدر علائم و منزلت ليلة القدر
ادعيه و مناجات
تاملى در مسئله دعا دعاى افتتاح دعاى ابو حمزه ثمالى دعاى دهه آخر ماه مبارك رمضان دعاى وداع ماه مبارك رمضان دعاى هنگام سحر دعاى هنگام‏افطار دعاى سى روز ماه
مناسبتها
روزه و رمضان در آيينه شعر
عيد فطر
مفهوم عيد در فرهنگ اسلامى عيد سعيد فطر